¿HÉROE O VILLANO?

¿HÉROE O VILLANO?

lunes, febrero 28, 2011

LA MATE PORQUE ERA MIA!!!.

El año en que crecieron los femicidios

Por Mariana Carbajal

Casi cinco mujeres por semana fueron asesinadas a lo largo de 2010 por el solo hecho de ser mujeres. La escalofriante seguidilla de femicidios ascendió el último año a 260, un 12,5 por ciento más que en 2009, de acuerdo con el relevamiento que lleva adelante el Area de Investigación de la Asociación Civil La Casa del Encuentro, en base a los casos publicados por agencias de noticias y 120 diarios de distribución nacional y provincial. En el 64 por ciento de los homicidios, el autor, acusado o sospechoso resultó ser el marido, novio o una ex pareja de la víctima. En 27 casos, la mujer había realizado denuncias contra el agresor por violencia machista y en otros seis casos, el victimario tenía una orden judicial que le prohibía acercarse a quien luego asesinaría. En lo que va de enero, ya se registraron otros cinco femicidios.

“El término femicidio es político: es la denuncia a la naturalización de la sociedad hacia la violencia sexista. El femicidio es una de las formas más extremas de la violencia hacia las mujeres, es el asesinato cometido por un hombre hacia una mujer a quien considera de su propiedad”, destacó Ada Beatriz Rico, directora general del Observatorio de Femicidios de la Sociedad Civil, desde donde vienen realizando hace ya varios años el dramático conteo de las muertes de mujeres que son asesinadas por ser mujeres, es decir, son casos que no tienen que ver con robos, secuestros u otras situaciones de “inseguridad” urbana.

El último hecho que cierra el extenso listado de femicidios de 2010 tuvo como víctima a Yanina Rojas, de 23 años. La joven vivía en la localidad bonaerense de Moreno. La asesinaron apuñalándola. Se investiga a su ex novio, Lucas Ariel Pa-ttul, de 21 años, de acuerdo con el informe del Observatorio. Pattul fue detenido. Yanina tenía una hija de 4 años, fruto de una relación anterior. El expediente judicial lo instruye la UFI Nº1 del Departamento Judicial de Mercedes con asiento en Moreno. Al parecer Pattul habría tenido intenciones de reanudar la relación y ante la negativa de ella, la habría atacado con un arma blanca, apuñalándola. Este caso no se publicó en ningún diario, pero en el Observatorio de Femicidios recibieron la información desde un portal de noticias de Moreno y luego la corroboraron.

En 2009 los femicidios llegaron a 231, recordó a este diario Fabiana Tuñez, de La Casa del Encuentro. Hoy, desde la ONG pedirán una audiencia a la presidenta Cristina Fernández de Kirchner para entregarle el informe completo de 2010, con los 260 hechos detallados, y acercarle algunas propuestas sobre políticas públicas que consideran necesarias para avanzar en la erradicación de la violencia de género.

Entre los femicidas o acusados de cometer alguno de los homicidios hay 17 integrantes de fuerzas de seguridad. Un tercio de los asesinatos ocurrieron en territorio bonaerense. Si se analiza el vínculo entre la víctima y el autor o acusado del hecho, se observa que en 95 hechos fue señalado el esposo, la pareja o novio, y en otros 72, un ex novio o ex marido. “Nos llamó la atención que en 26 hechos el imputado era el novio, y la víctima, en varios de esos casos, eran adolescentes de 14 a 19 años”, advirtió Rico. En 32 casos, el acusado fue un vecino o conocido, y en 10, el padre o padrastro.

Uno de los casos con más repercusión mediática del año fue el de la joven Wanda Taddei, de 29 años, esposa del baterista del grupo Callejeros, Eduardo Vázquez. La joven sufrió quemaduras en el 60 por ciento de su cuerpo. De acuerdo con los dichos de Vázquez, se trató de un accidente en medio de una discusión. Wanda estuvo internada 11 días: la mantuvieron en coma farmacológico para que soportara el dolor. Falleció el 21 de febrero. Vázquez, de 33 años, fue detenido como presunto responsable del hecho y posteriormente liberado. Finalmente, el 4 de noviembre, el baterista fue procesado con prisión preventiva como presunto autor del delito de homicidio agravado por el vínculo. La Cámara de Casación Penal tiene que resolver sobre su detención. Pero el caso, al parecer, “inspiró” a otros maridos violentos. Desde la muerte de Wanda, diez mujeres más murieron como consecuencia de graves quemaduras producidas en la mayoría de los casos por sus parejas o ex parejas y otras diez quedaron con graves heridas, de acuerdo con el informe del Observatorio. Muchísimas más, en tanto, fueron amenazadas por sus compañeros con ser quemadas, según refirieron diversas ONG que brindan ayuda a víctimas de violencia de género y que recibieron sus testimonios. En 2009, los femicidios por incineración habían sido siete, según el relevamiento del Observatorio.



No solo en España matan los "machos,bien machos"y muchos menos en Mexico,record mundial,en Argentina,matan bien muertas,siguiendo a las letras de los tangos.

¿Que tienen en la cabeza esos tipos?

Quizás si se aplica la pena de muerte a quien mata a una mujer,¿se acabaría?.

Si ya lo se,no arregla nada matarlo,pero a más de uno se le irían "los nervios".

miércoles, febrero 23, 2011

ROMA NO PAGA TRAIDORES



Muammar,quien te ha visto y quien te ve desde tus inicios de joven capitan "naserista",miembro selecto de la corte imperial de Idris I del reino de Libia,Cirenaica y Tripolitania,rey homosexual,a quien su corte de "jovenes"le bailaban el agua.
Tu "colonia"italiana preferida de Mussolini y donde el cavaliere Berlusconi se busca velinas en que quedó...
De allí salían los feroces guerreros libios,las amazonas que se cortaban un pecho para que no le molestara el escudo y los gladiadores acostumbrados a merendarse leones.
Tierra de beduinos que cambian de bando según los denarios,de tribus moras y maurés dispuestas a todo.
Ultimamente lo llamaban el Mariscal Botox,payaso que firmó acuerdos petrolíferos con el mago argentino López Rega,de larga tradicion peronista,escritor de un libro que se llama la Tercera Posicion,recibió al comandante montonero Firmenich y le dio campos de entrenamiento.
Hay que entrevistarse con todos,un dirigente mundial debe verse hasta con las cucarachas y Cristina fué en 2008 hasta Libia,donde a Argentina no se le perdió nada y donde no compra nada.


Uno se pregunta quién la asesora en las relaciones internacionales.
Es hora de aprender,el libio pasó de ser un referente de los jovenes militares naseristas de "gauche"a pedir perdón de rodillas a Bush,abrir sus archivos a la CIA para que identificara a los "terroristas "internacionales que habían pasado por su país para "entrenarse".
Ya había vendido a Arafat.
El,que tanto ama a los italianos,sus colonizadores,debería saber que "Roma no paga traidores"
Ni el tiro del final te va a salvar,dice el tango de Discépolo.

martes, febrero 22, 2011

lunes, febrero 21, 2011

Que indios de mierda.......

La historia de los originarios, con una inquietante vigencia

. Reunieron en un libro Sucesos que son del pasado pero que tienen ecos hasta hoy.

Por

Julián López


La reducción indígena de Napalpí, a 120 Km. de Resistencia, Chaco, amaneció en calma el 19 de julio de 1924. Los hombres permanecían en el caserío, estaban en huelga y la cosecha de algodón debería esperar. Poco antes de las 9, un aeroplano sobrevoló el lugar; los curiosos salieron de sus ranchos para ver al gran pájaro de acero. Desde el avión, la policía lanzó tres mortíferas descargas de disparos. Pero lo peor no había pasado: de los montes circundantes emergieron efectivos policiales y gendarmes, armados con fusiles, hachas y cuchillos, dispuestos a rematar, sin importar sexo ni edad, a los sobrevivientes. En sólo 45 minutos, las fuerzas de seguridad fusilaron o degollaron a toda la comunidad, de más de doscientas personas, y se repartieron el botín de vacas, ovejas y todo cuanto pudieron saquear”.

Así relatan el historiador Javier Valdez y el periodista Andrés Bonatti una de las tantas escenas de horror que jalonan su Historias desconocidas de la Argentina indígena (Edhasa). Cuentan historias como ésta, y también las de los grandes jefes, como Calfulcurá, un hombre alto, de hombros anchos y ojos vivaces. A diferencia de los criollos, nunca tuvo un cargo formal pero fue el líder más temido y respetado por el huinca (hombre blanco). Máximo cacique de la Confederación Mapuche, el Señor de las Pampas, como lo apodaban, log ró crear un estado paralelo al poder de Buenos Aires. Edificó su poderío no sólo en base a sus triunfos en el campo de batalla: era un hábil estratega político que tejió importantes alianzas para el primer intento de formación de un Gran Estado Indígena que registra la historia argentina.

Adentrarse en la lectura de este libro supone el contacto con el pilar más sangriento sobre el que se construyó nuestra nación, la historia de un etnoci dio sistemático que comenzó con los conquistadores y los evangelizadores. Y que llega hasta hoy.

¿Por qué esta investigación? A.B.: Por nuestro interés en la divulgación de historias casi desconocidas y para rescatar la figura de líderes indígenas como Calfucurá, Sayhueque, Viltipoco, Chalimín, entre otros, que murieron luchando en defensa de sus pueblos. Ellos también son historia argentina.

¿Cuáles eran el pensamiento y el contexto que explican la política de desnaturalización y exterminio en la Argentina decimonónica? J.V.: En toda Lati noamérica, y en especial en nuestro país, el positivismo europeo se insertó en los sectores dominantes, sobre todo en la Generación del 80. Veían a los originarios como un obstáculo ante la idea de una civilización en ascendente progreso. La “Campaña del desierto” es la puesta en marcha del aparato del Estado en contra de los grupos que debían extirparse. Esta “solución final” operó en un amplio marco: militar, político, económico, ideológico y hasta espiritual; existió, y existe, un discurso dominante demoledor.

¿Es posible pensar la conquista en términos de pasado? A.B.: Episodios como la represión a los indígenas tobas en Formosa en noviembre, o la recientes muertes de niños indígenas en Salta por desnutrición, son una evidencia de que, más allá de los esfuerzos de algunas personas o instituciones, la tragedia de los pueblos originarios goza de una aterradora vigencia.

El libro documenta que la masacre de Napalpí tiene un arrollador correlato en los medios de comunicación de la época, en los que se construye la figura del indio como un vago, un ladrón y un peligroso delincuente; pocos denunciaron la matanza.

Napalpí, como otras, es una historia de inquietante actualidad: en 2004, la Asociación Comunitaria La Matanza, en representación de 20.000 sobrevivientes de la comunidad toba, presentó una demanda contra el Estado argentino por los crímenes de lesa humanidad de la mañana del 19 de julio de 1924.

La negativa del Estado fue contundente: “No está acreditado el vínculo entre los reclamantes y los fallecidos”.

sábado, febrero 19, 2011

amigos para siempre

HASTA PELE ES BLANCO....


Sorpresa en Brasil: negros y mulatos son genéticamente hasta un 80% más europeos que africanos o indios

El estudio sobre un millar de personas demuestra también que la contribución africana es también mayor que la indígena que no supera el 10%

JUAN ARIAS - Río de Janeiro -.


El estudio, que ha analizado genéticamente a un millar de personas desde Belem a Porto Alegre, demuestra que la ascendencia europea nunca es inferior. De media es del 60% y en muchos casos alcanza un 80%. La contribución africana es, sin embargo, mayor que la indígena que no supera el 10%.

Según Pena, el estudio revela que a pesar de las enormes diferencias regionales de Brasil, casi un continente, "la ancestralidad de los brasileños acaba siendo muy uniforme entre blancos, negros y mestizos". Según el catedrático, "la sorpresa y el mensaje del estudio es que genéticamente Brasil es mucho más homogeneo de lo que se esperaba".

Para analizar el genoma del muestrario, los investigadores, cuyo trabajo completo aparece en la revista Plos One, se valieron de un conjunto de 40 variantes de ADN, los llamados indels, es decir, pequeños trechos de letras químicas del genoma que a veces sobran o faltan en el ADN de la persona. Dependiendo de la combinación de estos indels en el genoma de un individuo, es posible estimar la proporción de sus ancestros, llegados de cada continente.

Según los realizadores del estudio, la combinación entre emigración europea desde el siglo XVI y los matrimonios de hombres blancos con mujeres indias y negras, generó una población en la cual la apariencia física tiene poco que ver con los ancestrós de dichas personas. Lo que ocurre, y ha podido llevar al error es que los genes del color de la piel o del pelo, por ejemplo, son muy pocos, una parte casi despreciable de la herencia genética, a pesar de que su efecto sea muy visible y evidente.

Algunos comentaristas han querido enseguida- quizás de forma demasiado precipitada e imaginativa- ver en el estudio reflejos en los gustos de los brasileños, no sólo de los blancos sino tambien de los negros y de los pardos, cuyo sueño casi unánime es el de "visitar una vez Europa", mucho más que Africa, por ejemplo.



Voçès ja sabem minha gente,os macacos sao os argentinos!!!!

OTRO MUNDO ¿Es posible?


Personalidades de la izquierda piden 'hacer frente al abuso' del neoliberalismo

Gaspar Llamazares, Almudena Grandes o Carlos Berzosa son algunos de los presentes.

Gaspar Llamazares, Almudena Grandes o Carlos Berzosa son algunos de los presentes.

Con un contundente "¡Hay que hacer frente al abuso!", un grupo de escritores, catedráticos, sindicalistas o juristas han hecho un llamamiento a la izquierda social para unir fuerzas contra el neoliberalismo y animar a la ciudadanía a "entrar en acción".

Un llamamiento encabezado, entre otros, por el portavoz parlamentario de IU, Gaspar Llamazares; el rector de la Universidad Complutense, Carlos Berzosa; el periodista Ignacio Ramonet; o escritores como Almudena Grandes y José Luis Sampedro; quienes, junto con otra treintena de personas vinculadas a la izquierda, protagonizan este sábado un acto en el Auditorio Marcelino Camacho de Madrid a las 11.00 horas.

"Quienes firmamos este llamamiento lo hacemos porque creemos que es urgente despertar la conciencia de la opinión pública, es urgente que la ciudadanía pase a la acción. Es imprescindible actuar cuanto antes para frenar los abusos que se están cometiendo contra los trabajadores, contra los que ni siquiera han tenido la oportunidad de serlo, contra los pensionistas o contra los pequeños y medianos empresarios", arranca el manifiesto.

Denuncian las "amenazas" que se ciernen "sobre la democracia (porque cada vez cuenta menos la opinión del pueblo); la Justicia (porque los financieros nunca pagan el daño que provocan); el medio ambiente (porque con la excusa de la crisis dejan de aplicarse las pocas normas que lo protegen); y el bienestar (porque pagan quienes no tienen culpa y disponen de menos recursos)".

Su pretensión es que toda la ciudadanía que coincida con estas ideas una sus fuerzas para afrontar con mayor eficacia los recortes de los derechos y el sacrificio del Estado del Bienestar que imponen los gobiernos que "capitulan frente a los mercados".

Exigen salidas de la crisis 'más eficaces y justas'

Frente a la "inmoralidad flagrante" que se está produciendo, existen otras salidas de la crisis "más eficaces" y justas, según los promotores de la iniciativa, pero nunca se podrán visualizar "con el silencio y la desunión".

Por eso hacen este llamamiento "urgente" a toda persona, organización, movimiento o grupo "comprometido con la Justicia, la democracia y la transformación social", y a todos aquellos "víctimas de esta situación".

Y como punto de partida para trabajar en los próximos meses, el manifiesto propone elaborar un programa de lucha contra la exclusión, el paro, la pobreza extrema, los desahucios y la violencia de género; un plan de financiación extraordinario para pymes y autónomos, como forma de crear empleo; o la puesta en marcha de una reforma fiscal progresiva.

También exige anular las reformas emprendidas "para debilitar el sistema público de pensiones", combatir de forma urgente la economía sumergida y el fraude fiscal, o impulsar programas de gasto social en materias de educación, sanidad, pensiones o dependencia para reactivar la economía.

Que los ciudadanos 'desenmascaren a los culpables'

Con todo, añade el llamamiento de la izquierda, "los buenos argumentos no bastan", y por eso insta a "pasar a la acción de forma efectiva y coordinada".

En el acto se organizará la creación de Mesas de Convergencia Ciudadana en barrios, pueblos, ciudades y centros de trabajo, con el objetivo de que los ciudadanos se sienten a deliberar, ayuden a "desenmascarara los culpables de la crisis" e impulsen acciones conjuntas para exigir a los poderes públicos soluciones justas y democráticas.

"La iniciativa de convergencia unitaria a la que llamamos no pretende suplantar las iniciativas de partidos y organizaciones políticas, culturales y sindicales contra el neoliberalismo que ya están en marcha; todo lo contrario, quiere potenciarlas", concluye.

Izquierda Unida, por su parte, ha mostrado su respaldo a la iniciativa, ya que sus objetivos coinciden con los valores que esta formación quiere imprimir a su proceso de "refundación", puesto en marcha tras la IX Asamblea de 2008.

viernes, febrero 18, 2011

POBRE ANIMALITO

EN EL REINO UNIDO

Condenan a una mujer por tener sexo con un rottweiler

La inglesa, de 42 años, tiene dos hijas adolescentes y un nieto. La policía descubrió la situación a partir de unas fotografías que encontró en su domicilio durante el arresto de su marido pedófilo. Ahora deberá realizar dos años de trabajos comunitarios.


La inglesa, de 42 años, fue condenada por tener sexo con un rottweiler.
Una mujer inglesa de 42 años fue condenada en Liverpool, Reino Unido por mantener relaciones sexuales con su perro rottweiler, según informó el diario The Sun en su sitio de internet.

La policía encontró en el domicilio de la mujer imágenes comprometedoras de ella con el animal, en el momento en que se disponía a realizar un allanamiento para arrestar a su marido, Lee McCall, por pedofilia.

Mangan, quien tiene dos hijas adolescentes y un nieto, admitió los cargos de zoofilia y fue condenada por la justicia a dos años de trabajos comunitarios.

Ahora se explica uno como los ingleses están todo el dia borrachos.

miércoles, febrero 16, 2011

LA CAGASTES GORBI!!!!


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EL CAPO DE TUTTI CAPI


Avión militar requisado

Las valijas de Estados Unidos

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En cada episodio concreto, en el que aparecen algunos de los vectores de la trama ‘democracia vigilada’ más ‘guerra de baja intensidad’, surge el nombre de Duhalde o de algunos de sus operadores de máxima cercanía.

Indigna, claro, pero no debería sorprendernos que el gobierno de los Estados Unidos se sienta perplejo y sorprendido al enterarse de que, gracias a una acertada decisión de la presidenta, en la Argentina deben cumplirse las leyes argentinas; de la misma forma que dentro de la Unión hay que someterse a las normas que sancionan los representantes y los senadores, y ejecuta el ocupante en turno de la Casa Blanca. Indigna, claro, pero no debería sorprendernos que las corporaciones mediáticas hegemónicas de nuestro país, conducidas por el Grupo Clarín y La Nación sean los voceros de semejante y descarada perplejidad; siempre lo hicieron aunque les ahorraré la tediosa tarea de leer la larga lista posible de antecedentes sobre la materia, incluso avalando acciones mucho mas infames que las de “un olvido” aduanero.
También indigna, aunque tampoco debería sorprendernos, que uno de los figurones de la dizque oposición más activos a la hora de solidarizarse con la causa del Departamento de Estado, criticar al gobierno nacional y echar leña al fuego en el entredicho diplomático haya sido Alfredo Atanasof, ladero arqueológico de Eduardo Duhalde, el fogonero mayor de todas las recientes y no tan recientes operaciones de desestabilización callejera contra las instituciones de la democracia.
Atanasof sabe del tema, y mucho: seis días antes de los asesinatos de Darío y Maxi en Avellaneda, en junio de 2002, se refirió al escenario de protestas sociales como una “suerte de guerra de unos contra los otros”; y ya con la operación masacre en marcha sostuvo que “los piquetes no hacen más que contribuir al caos”, y que era necesario “impedir los cortes cueste lo que cueste”. Fue el propio Atanasof quien, con otros funcionarios, se reunió entonces con Duhalde en Olivos, para analizar los informes de las fuerzas de seguridad en torno a los hechos que culminaron con la muerte de los dos militantes populares.
Esta historia no comienza con el patético soldadito estadounidense sentado sobre las valijas de sus jefes, en Ezeiza. Su primer capítulo data de fines de la pasada década de 1970, principios de la de 1980, cuando la estrategia de Washington para América Latina lee que, como consecuencia del giro incontenible hacia la concentración económica global y ante los desafíos tecnológicos en el campo de comunicación y de la transmisión de datos, el modelo de dictaduras previsto por la doctrina de Seguridad Nacional debía mutar en el de democracias vigiladas o controladas, programa que contiene su propio paradigma militar, el de la denominada guerra de baja intensidad.
Esa cuestión, con detalles teóricos e informativos (entre ellos documentos de la propia administración estadounidense), fue tratada en el libro Recolonización o independencia: América Latina en el siglo XXI (Norma, Buenos Aires), que con mi amiga y colega Stella Calloni publicáramos a fines de 2004. En esta ocasión sólo quiero referirme, en forma sintética, a dos de los múltiples vectores operativos que contempla el entramado estratégico definido por los marcos democracia vigilada o controlada y guerra de baja intensidad: el de la creación de focos permanentes de desestabilización frente a gobiernos que los Estados Unidos califican de no confiables de cara a sus propios intereses (lo son todos aquellos con programas democráticos inclusivos y de confrontación con las corporaciones, como es el caso de los argentinos desde 2003 a la fecha) y el referido al rol que juegan los medios de comunicación oligopolizados; recordemos que, acerca de este último ítem, el primero en reflexionar desde los centros hegemónicos fue el tan legendario como nefasto Henry Kissinger, tras la derrota político militar que los Estados Unidos sufrieran en Vietnam, a mediados de la década de 1970.
Los considerados focos permanentes de desestabilización están a cargo de grupos de choque y bandas delictivas capaces de crear situaciones de crisis o direccionar los que eventualmente puedan surgir en forma espontánea, hacia escenarios de confrontación con las autoridades gubernamentales. Esos focos operan como verdaderas células, cuentan con jefaturas políticas, entramados de complicidades hacia el interior de las fuerzas de seguridad y del Poder Judicial, y apoyos logísticos proveedores de recursos tecnológicos, financieros y operativos, entre ellos, armas y equipos de comunicación inteligente; las matrices sobre las que actúan son narcotráfico, crimen organizado e – ¡y atención con la categoría que sigue!- INSEGURIDAD urbana.
En ese marco, contar con dispositivo mediático afín es prioritario. El mismo tiene a su cargo la exposición permanente de los escenarios preestablecidos, de forma tal que lo que se caracteriza como “opinión pública” sea ordenado y disciplinado en relación con un sistema de sentidos funcional a la estrategia desestabilizadora general. De ahí, por ejemplo, la prioridad que para la agenda de los medios hegemónicos tiene el tema seguridad, a tal punto que sus baterías informativas no reparan en nada si de crear climas se trata, más allá de la veracidad y/o el volumen cierto de la información reproducida hasta el hartazgo.
Toda correspondencia entre el diseño estratégico referido en los párrafos anteriores y el bandolerismo político y las acciones de “inseguridad” reinstaladas en los últimos meses en diferentes territorios del país, nada tienen de casual; como tampoco es casual, sino que obedece a una lógica y a una red de compromisos hace muchos años establecidas, que en cada episodio concreto en el que aparecen algunos de los vectores de la trama democracia vigilada más guerra de baja intensidad, surja el nombre de Duhalde o de algunos de sus operadores de máxima cercanía.
Todo tiene una historia y esta comenzó, por lo menos, en 1988, en la órbita de la causa judicial número 2860, que se tramitó en el Juzgado Federal 1 de Mar del Plata a cargo entonces de Eduardo Julio Petiggiani, caratulada: “Averiguación por Infracción a la ley 23.737 (de estupefacientes)”. En una de las escuchas telefónicas ordenadas por el juzgado, un sospechado de narcotráfico le decía a otro que pronto estarían tranquilos porque “el hombre” asumiría como gobernador de Buenos Aires. En Tribunales dedujeron que se trataba de Eduardo Duhalde; la documentación con dichas escuchas desapareció y luego Duhalde designó a Pettigiani secretario de Seguridad de la provincia.
En esa operación actuó la DEA, agencia supuestamente antinarcóticos pero verdadero cártel mayor de América Latina (ver otro libro de mi autoría: El color del dinero, Norma, Buenos Aires, 1999). Negoció con quien debió negociar y reclutó y formó a uno de los mejores exponentes de la estrategia estadounidense para nuestra región, tras el pase a retiro de la doctrina de la Seguridad Nacional. ¡Ahí están, esas son, las valijas que defienden Clarín y La Nacion!!

SER ARGENTINO

Haide Giri: El ADN de los argentinos: El contaminado y el verdadero

Colón – colonizados, asocié de inmediato, acaso como un juego de palabras producto de repiqueteos culturales que quedan formando parte del concepto de nación, de patria.

Y repentinamente vino a mi memoria algo que leí en relación a Martín Lutero; me di cuenta de mi absoluta ignorancia sobre sus creencias cristianas y prédica del evangelio de Cristo. Mencionaré solamente aquello que me conmocionó y que fue en ocasión de haber sido citado a Roma para rendir cuenta de sus libros y escritos. Martín comprobó azorado, que la Iglesia de Roma no inculcaba con ahínco la práctica del evangelio y sí la práctica de la limosna para ganar indulgencias a cambio, tanto para librar a las almas muertas del purgatorio, como para comprar el perdón de los pecados pasados y aún el derecho de pecar durante los días futuros, doctrina que soltó todos los lazos de la moralidad.

Martín Lutero cuestionó severamente que se sugestionara con mentiras dando indulgencias en cambio, con autorización del mismo Papa. Se afirmaba que cada vez que se oía sonar el dinero al caer en la caja de recaudación, se libraba un alma del purgatorio. Resulta obvio decir que se dividió la iglesia de manera irreconciliable. No abundaré en ese tema, lo señalo a modo de ejemplo del cual partir para extrapolarlo a tantas y tantas patrañas inculcadas, infundidas, sugestionadas, grabadas e introducidas como verdades incuestionables sobre las culturas populares y que terminan en grandes cismas antagónicos.

Hubo una Argentina prehispánica, de existencia real y comprobable, de diversidad étnica de habitantes, con tierras, bosques, agua, desiertos, montañas, hielos, animales, flores y aves, con identidades que no necesitaban ser reconocidas, de hecho, las tenían. ¿Quiénes fueron aquellos con ínfulas de apropiadores? ¿Antecesores de los mismos apropiadores de hoy?

Pese a esa verdad irrefutable, durante siglos, los “expedicionarios” europeos, los nacidos en estas tierras desde la bárbara conquista y los emigrantes posteriores, trataban a esta parte del planeta como El Nuevo Mundo, negando toda preexistencia cultural, de identidad y de propiedad sobre estos vastos territorios, que pasaron a ser patrimonio de la Corona de España (en nuestro caso) en nombre de la cruz y la espada.

Así se fue montando la trampa de la trama de la historia conveniente a los imperios, ocultando, deshumanizando a otros humanos y tratando de herejes a quienes desde la diversidad de sus idiomas y creencias, vivían sus vidas en libertades arrebatadas por la avaricia y el deseo de expansión y conquista. No merecían un trato respetuoso, eran indios, negros, bárbaros, ignorantes, a los que había que someter en pro de la “civilización”.

Así se formó mayoritariamente el ADN nacional de la oligarquía. Con mentiras, con indulgencias -como le señalara Lutero a la Iglesia en Roma- y con el reparto entre amigos, de estas tierras robadas a sus legítimos dueños. Así nace el ADN nacional de la cultura del despojo, de la diferencia racial y de parásitos del privilegio que aún subsisten. Así nace el ADN contaminado de los que responden a una genética jalonada de sangre ajena y que hasta no hace mucho, nos habían arrebatado las palabras patria, bandera, soberanía y tantas otras. Así también, entre fuegos cruzados y grandes gestas llevadas adelante por los patriotas conocidos y los ignorados, fue naciendo lentamente una clase media cuya única opción de poder ha sido siempre ascender de clase, tener cosas, ignorando a ese otro que traía una matriz despojada hasta de su propia historia, y que fue siempre la “chusma”, el negro, el mulato, el pobre.

Siempre me pregunté por qué los grandes patriotas de la historia, tuvieron que exiliarse y morir en el exilio, o envenenados en alta mar, o fusilados. Y por qué los responsables de esto, lamentablemente también llamados patriotas, entremezclados todos en libros de historia que avergüenzan, sin mencionar los nombres de las plazas, calles, avenidas y monumentos, que ya debiéramos estar exigiendo se libren de llamarse como esos traidores vende patria. Esa es la contaminación del ADN argentino, avalada por pensadores, filósofos, historiadores, iglesias, periodistas, políticos, científicos, autores o cómplices de una historia oficial siempre amparada bajo la toga de una justicia que el día que deje de ser corrupta, acabará con la corrupción por lo menos en estas latitudes. Esa es la contaminación del ADN de los hijos apropiados por Ernestina, esa es la parte de la Argentina foránea, de la Argentina cipaya y traidora, la que trabajó y trabaja para el FMI, para la CIA y los que quieren seguir colonizándonos, por eso estarán orgullosos del apellido Colón. Yo preferiría llamarlo colon (así, sin acento y en minúscula), que es una tripa por la que se corporiza la materia fecal y es el lugar adecuado para ellos.

Somos millones los que nos hemos apropiado de nosotros mismos, de la identidad argentina, y veo con emoción y orgullo cómo también lo vienen haciendo nuestros hermanos de Latinoamérica. Nuestro ADN es nacional, es reconocible y nuestros datos figuran en el Banco Genético de la Historia recuperada, la que es integral y comenzó con los primeros habitantes de este suelo. Sabemos quiénes somos, pero fundamentalmente, quiénes no somos. No somos los que desprecian al otro por su condición social, no somos los que manejan el poder económico y someten personas a la esclavitud, no somos los que pensamos que la empleada doméstica no puede comer en el mismo restaurante que nosotros, o que los hijos de un recolector de basura no puede ir al mismo colegio que nuestros hijos. No somos los que hablamos de amor al prójimo y lo humillamos todo el tiempo.

Nuestro ADN nació aquí, y haber pretendido usurpar nuestra identidad, nuestro linaje, hoy nos permite saber que contaminaron ignominiosamente nuestra genética más profunda, aquella que nos enraíza a la tierra.

Escribo esto con un profundo amor por nuestros ancestros históricos, con respeto y admiración para los que siempre supieron esto pero fueron invisibilizados de una u otra manera. ¡Hurra por los pueblos originarios, por los miles de hermanos y hermanas anónimos en las páginas de la “historia oficial” pero con sus vidas en las nuestras!

Escribo esto para honrar a los trabajadores, trabajadoras, niños, niñas y adolescentes que en el medio de miles de hectáreas de tierras pertenecientes a una sola familia, son obligados a vivir en condiciones indignas, infrahumanas, en toda la Argentina.

Escribo esto para que denunciemos a los que en diversas producciones, industrias textiles, hornos de ladrillos y en el trabajo que fuere, hacen vivir a familias enteras hacinadas y en servidumbre. Escribo esto, porque esas personas, son parte sustancial de nuestro ADN verdadero. Escribo esto para que les rindamos el mejor homenaje del que seamos capaces, es decir, ¡implacables con quienes los oprimen!

martes, febrero 15, 2011

EGIPTO SIN MOMIAS NI PIRAMIDES.


La revolución popular en Egipto. Entrevista
Samir Amin · · · · ·


"Desde su fundación, en 1920, por los británicos y por la monarquía, ese movimiento [los Hermanos Musulmanes] ha desempeñado un papel activo de agente anticomunista, antiprogresista, antidemocrático. Es su razón de ser, y la reivindican. Declaran abiertamente: si ganan unas elecciones, serán las últimas, porque el régimen electoral sería un régimen occidental importado, contrario a la naturaleza islámica. En ese aspecto, no han cambiado nada. En realidad, el Islam político ha sido siempre sostenido por los EEUU. Durante la guerra contra la Unión Soviética, los EEUU presentaban a los talibanes afganos como a héroes de la libertad. Cuando los talibanes cerraron las escuelas para chicas que habían creado los comunistas afganos, ¡no faltaron en los EEUU movimientos feministas que explicaban que había que respetar las 'tradiciones' de ese país! Eso revela un doble juego: por un lado, el apoyo; por el otro, la instrumentalización de los excesos característicos de los fundamentalistas para alimentar el rechazo de los inmigrados y justificar las agresiones militares. Conformado a esa estrategia, el régimen de Mubarak jamás luchó contra el Islam político. Al contrario: lo que hizo fue integrarlo a su sistema político. "

Economista franco-egipcio de renombre internacional, miembro del Consejo Internacional del Fórum Mundial y presidente del Fórum Mundial de las Alternativas, Samir Amin analiza en esta entrevista –realizada por Rosa Mussaui (enviada especia de L'Humanité al Foro Social Mundial realizado en Dákar la semana pasada)— la encrucijada política y económica en que se halla ahora mismo Egipto.

En los acontecimientos que se desarrollan estos días en Túnez y en Egipto, ¿se trata de simples "revueltas populares", o significan la entrada de esos países en procesos revolucionarios?

Se trata de revueltas sociales potencialmente portadoras de la cristalización de alternativas que podrían llegar a inscribirse a largo plazo en una perspectiva socialista. Por eso el sistema capitalista, el capital de los monopolios dominantes a escala mundial, no puede tolerar el desarrollo de esos movimientos. Movilizará todos los medios de desestabilización posibles, presiones económicas y financieras, hasta la amenaza militar. Apoyará, según las circunstancias, ya falsas alternativas o fascistizantes, ya la implantación de dictaduras militares. No hay que creer una sola palabra de lo que dice Obama. Obama es Bush, con otro lenguaje. Hay en él una duplicidad permanente. De hecho, en el caso egipcio, los EEUU sostienen al régimen. Pueden terminar juzgando más útil el sacrificio de Mubarak; pero no renunciarán a salvar lo esencial: el sistema militar y policíaco. Pueden vislumbrar su salvación en una alianza con los Hermanos Musulmanes. De hecho, los dirigentes de los EEUU tienen en mente el modelo paquistaní, que no es un modelo democrático, sino una combinación entre un poder diz-que-islámico y una dictadura militar. Con todo, en el caso de Egipto, una buena parte de las fuerzas populares movilizadas son perfectamente conscientes de todo eso. El pueblo egipcio está muy politizado. La historia de Egipto es la de un país que trata de emerger desde comienzo del siglo XIX, que ha sido derrotado por sus propias insuficiencias, pero, sobre todo, por las agresiones exteriores repetidamente sufridas.

Estos alzamientos, ¿son sobre todo cosa de jóvenes precarizados, de licenciados en paro? ¿Cómo lo explica usted?

El Egipto de Nasser disponía de un sistema económico y social ciertamente criticable, pero coherente. Nasser apostó por la industrialización para salir de la especialización internacional colonial, que confinaba al país en la tarea de exportar algodón. Ese sistema logró asegurar una buena distribución de los ingresos a favor de las clases medias, pero sin pauperizar a las calases populares. Esta página de la historia egipcia pasó como consecuencia de las agresiones militares de 1956 y 1967, que movilizaron a Israel. Sadat y más aún Mubarak han trabajado para el desmantelamiento del sistema productivo egipcio, substituyéndolo por un sistema de todo punto incoherente, fundado exclusivamente en la búsqueda de rentabilidad. Las tasas de crecimiento egipcias, supuestamente altas e invariablemente celebradas desde hace 30 años por el Banco Mundial, carecen totalmente de significado. Es polvo en los ojos. El crecimiento egipcio es muy vulnerable, dependiente del mercado exterior y del flujo de capitales petroleros procedentes de los países rentistas del Golfo. Con la crisis del sistema mundial, esa vulnerabilidad se ha manifestado con un brutal estancamiento. Aquel crecimiento vino acompañado de un increíble incremento de las desigualdades y de un desempleo espantoso que castiga a la mayoría de los jóvenes. Una situación verdaderamente explosiva, que ha terminado por estallar. Lo que a partir de ahora, y más allá de las iniciales reivindicaciones de finalización del régimen e instauración de las libertades públicas, va a significar una batalla política.

¿Por qué los Hermanos Musulmanes buscan ahora presentarse como "moderados"?

Porque ese el juego que se les pide ahora. Los Hermanos Musulmanes nunca han sido moderados. No se trata de un movimiento religioso, sino de un movimiento político que se sirve de la religión. Desde su fundación, en 1920, por los británicos y por la monarquía, ese movimiento ha desempeñado un papel activo de agente anticomunista, antiprogresista, antidemocrático. Es la razón de ser de los Hermanos Musulmanes, y la reivindican. Declaran abiertamente: si ganan unas elecciones, serán las últimas, porque el régimen electoral sería un régimen occidental importado, contrario a la naturaleza islámica. En ese aspecto, no han cambiado nada. En realidad, el Islam político ha sido siempre sostenido por los EEUU. Durante la guerra contra la Unión Soviética, los EEUU presentaban a los talibanes afganos como a héroes de la libertad. Cuando los talibanes cerraron las escuelas para chicas que habían creado los comunistas afganos, ¡no faltaron en los EEUU movimientos feministas que explicaban que había que respetar las "tradiciones" de ese país! Eso revela un doble juego: por un lado, el apoyo; por el otro, la instrumentalización de los excesos característicos de los fundamentalistas para alimentar el rechazo de los inmigrados y justificar las agresiones militares. Conformado a esa estrategia, el régimen de Mubarak jamás luchó contra el Islam político. Al contrario: lo que hizo fue integrarlo a su sistema político.

¿Podría decirse que Mubarak ha subcontratado la sociedad egipcia a los Hermanos Musulmanes?

¡Absolutamente! Les ha confiado tres instituciones fundamentales: la justicia, la educación y la televisión. Pero el régimen militar quiere conservar para sí mismo la dirección, reivindicada asimismo por los Hermanos Musulmanes. Los EEUU utilizan ese conflicto menor en el seno de la alianza entre militares e islamistas para asegurarse la docilidad de unos y otros. Lo esencial es que todos aceptan el capitalismo tal cual es. Los Hermanos Musulmanes jamás han pensado seriamente en cambiar las cosas. Por lo demás, durante las grandes huelgas obreras de 2007-2008, sus parlamentarios votaron con el gobierno contra los huelguistas. Frente a las luchas de los campesinos expulsados de sus tierras por los grandes propietarios rentistas, los Hermanos Musulmanes toman partido contra el movimiento campesino. Para ellos, la propiedad privada, la libre empresa y el beneficio son cosas sagradas.

¿Y qué perspectivas tienen para el conjunto del Oriente Medio?

Unas perspectivas harto dóciles. Los Hermanos Musulmanes, como los militares, aceptan la hegemonía de los EEUU en la región y la paz con Israel en los términos actuales. Unos y otros hacen gala de esta complacencia que permite a Israel proseguir la colonización de lo que resta de Palestina.

lunes, febrero 14, 2011

El "Loco"Sarmiento

El virulento debate sobre la figura de Sarmiento

¿Padre del aula o un ideólogo antinacional?

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Imagen: Veintitres
A 200 años de su nacimiento la falta de homenajes de relevancia actualiza la controversia sobre su legado y el proyecto de país que defendía. Intelectuales e historiadores opinan con pasión.
Por Diego Rojas

Es cierto. Parece que desde el año pasado estamos acostumbrados a la celebración. Acostumbrados al homenaje, insaciables, pedimos más. Es que los grandes festejos por el Bicentenario de la Revolución de Mayo dejaron en todos un gustito placentero que provoca el deseo de repetición ante cada acontecimiento ocurrido hace doscientos años. Entonces la revisión del calendario se convierte en una costumbre que responde a la pregunta: “¿Qué conmemoramos este mes?”. Febrero, además de muy corto, tiene entre sus virtudes haber sido el mes que Domingo Faustino Sarmiento eligió para nacer.

“Bien, sale homenaje, entonces”, podría pensar cualquier incauto. Pero no. Es decir, están programados eventos institucionales –como la emisión de una moneda con su efigie o la edición de sus obras por la Biblioteca del Congreso–, pero no está planificado ningún acto de gran relevancia. Es más, los festejos en San Juan, provincia natal de Sarmiento, tampoco estaban completamente organizados, según El Diario de Cuyo. “Todavía no está definida cómo será la agenda de actos oficiales que se llevará a cabo en la provincia –señaló el diario–. Según el presidente de la comisión que se conformó para organizar las actividades, Eduardo Bustelo, el retraso se debe a que la mayoría de los integrantes de la Comisión de Homenajes del Bicentenario ‘estuvieron de vacaciones’”. El mismo diario publicó que se había decidido invitar al eventual acto, del que participarían los abanderados de todas las escuelas de la provincia, a sus pares de las escuelas chilenas fundadas por Sarmiento. Sin embargo, sería una misión imposible, ya que esos establecimientos hace mucho tiempo dejaron de existir.

Más allá de los homenajes concretos que se realizarán, queda la duda sobre las razones de la falta de uno de envergadura. Es que la figura de Sarmiento fue siempre, incluso mientras vivía, controversial. Una controversia que se extiende hasta nuestros días, en los que sus protagonistas no se deciden por definirlo como el genial padre del aula o como un cipayo ideólogo antinacional.

“Sarmiento es un personaje de intensos claroscuros –explica el escritor e historiador Pacho O’Donnell–. Como siempre se han privilegiado y difundido sus aspectos más positivos, por ejemplo, los referidos a la concepción de la educación como necesidad civilizatoria, quizás sea la oportunidad de hablar de los aspectos menos loables. En ese sentido el revisionismo histórico siempre ha tenido una posición crítica hacia las posturas de Domingo Faustino Sarmiento. Fue el portavoz de los vencedores de las guerras civiles, el representante de los unitarios devenidos y rebautizados liberales, pero liberales a la argentina, es decir, autoritarios”. O’Donell, que hace poco publicó La gran epopeya, sobre la batalla de Vuelta de Obligado, continúa exponiendo su visión: “Definió muy bien el proyecto de organización nacional elitista, porteñista, antipopular y extranjerizante cuando propuso el dilema ‘Civilización o Barbarie’. ‘Civilización’ era su grupo y ‘barbarie’ todo lo demás: los federales, las provincias, los sectores populares, las tradiciones cristianas y criollas, todo aquello contra lo que habían guerreado. El proyecto del que fue vocero, ideólogo y ejecutor, fue derrotado. Este país es absolutamente unitario y centralista, se denigra lo nacional en beneficio de lo extranjero, ser provinciano es un demérito y siempre hubo élites sociales pendientes de los intereses imperiales del momento. Muy groseramente podría decirse que si a alguien le gusta ese modelo, alabará a Sarmiento sin dudar. Si le gusta un mapa federal, donde se tengan en cuenta los intereses populares y lo nacional, seguramente se lo objetará en algún punto”.

La historiadora Lucía Gálvez es taxativa: “Era un genio. Con contradicciones, pero un genio. Tenía un proyecto para el país que planteaba la construcción de la civilización sobre una acción educativa y que fomentara la inmigración. Defendió los derechos de la mujer como un adelantado para su época y llegó a decir que la civilización se detiene a la puerta de las naciones donde no se respeta a las mujeres. Le interesaba todo al punto que aprendió idiomas de manera autodidacta y analizó la gimnasia y el deporte para incluirlos en su proyecto de país. Fue, además, un gran escritor: Unamuno dijo que fue el mayor escritor de habla hispana del siglo XIX. Eso no quita que tuviera defectos, pero sus exabruptos siempre fueron pronunciados al calor de una pelea.”

Daniel Molina, director del Área de Letras y Cultura Web del Centro Cultural Rojas (UBA) también es un apasionado defensor del prócer: “Sarmiento quizás sea el estadista más grande que dio la Argentina. Fue quien mejor imaginó al país y el que más aportó a que la Argentina sea una nación interesante. Sin Sarmiento, este país no existiría. Entendió una utopía maravillosa, que es la educación pública, masiva, laica y en manos del Estado, cuestiones que destruyó la dictadura y fulminó el menemismo. Su acción logró terminar con el analfabetismo en una generación; impulsó una verdadera revolución cultural, sin semejanza a ninguna ley parlamentaria del montón. Se peleó con la Iglesia a muerte, al punto que Roca tuvo que echar al embajador del Vaticano y se rompieron las relaciones diplomáticas. Si se lo analiza con las ideas del siglo XIX, porque no se puede juzgar con los valores del siglo XXI, se puede afirmar que luchó por un país moderno y fue un apasionado que muchas veces se equivocó, pero cuyo objetivo era inventarle una nación al desierto, como dijo Tulio Halperin Donghi”.

Para Hernán Brienza, que acaba de publicar Valientes, sobre héroes marginales del siglo XIX, “Sarmiento es una figura contradictoria, ambigua. La frase ‘Civilización o barbarie’ desató en la cultura argentina un efecto malinchista (N. de R.: en referencia a Malinche, la india azteca que entregó su pueblo al conquistador Hernán Cortés), incluso más que su propia obra, porque si se leen Facundo o Argirópolis se nota un profundo cariño y devoción por el país. Sin embargo, esa dicotomía produjo las peores tragedias del pensamiento nacional: creer que hay un desvalor en lo autóctono y criollo y, por el contrario, ejercer una devoción infinita hacia lo extranjero. Sarmiento prefería lo europeo y lo norteamericano. Pensó que el desarrollo implicaba una copia de lo extranjero y vio la cuestión de la verdad en lo ajeno y no en lo propio. Eso puede convertir a la Argentina en cosmopolita, pero también ejerce una desconscientización sobre los propios valores, del propio poder, en el sentido nietzscheano de voluntad o poderío de una nación. Sarmiento mostró un profundo desprecio por el gauchaje y por lo indio. Dijo cosas terribles sobre los gauchos, los irlandeses, los judíos, de los que señaló que no tenían otro interés que el dinero. Si bien él es hijo de los prejuicios de su tiempo, también actúa como el gran prejuicioso, que contrata la racionalidad y el laicismo que también supo exhibir”.

El historiador José Vazeilles, titular de una cátedra de Historia Social General en la UBA, afirma que “Sarmiento fue el hombre más ambiguo de su época. Contribuyó a la conformación de una ideología oligárquica a través de un platonismo moderno que idealizaba la civilización occidental y condenaba, sin realismo histórico, a los sectores populares de la Argentina. Por otro lado, fue propulsor de un posible desarrollo agrario basado en la pequeña propiedad que no le dejaron desarrollar, salvo en la zona de Chivilcoy, donde realizó una experiencia inédita en ese momento. En medio de personajes más nítidos, como Mitre, que era puramente oligárquico y bastante estúpido, Sarmiento se destaca por esa ambigüedad. Además de sus posturas sobre la educación, impulsó intervenciones y modernizaciones como la creación de hospitales. Incluso impulsó la creación del Colegio Militar, aunque en la práctica haya tenido resultados ambiguos. Sin embargo, creo que las viejas disputas historiográficas que comenzaron en el siglo XIX entre mitristas y rosistas, y que luego se trasladaron al debate sobre Perón, quedaron atrás y no deberían ser relevantes para la realización de homenajes”.

El historiador nacionalista Federico Gastón Addisi acuerda con la no conmemoración de su natalicio y lo atribuye al giro gubernamental hacia la reivindicación de Rosas o de la Batalla de la Vuelta de Obligado. “Sarmiento es parte de la antinomia federales y unitarios que dividió al país y sigue vigente. Los unitarios expresan el proyecto liberal y europeo y Sarmiento, junto a Rivadavia y Mitre, fue uno de los máximos expositores de esas ideas. El federalismo se propuso construir una patria con desarrollo autónomo, en cambio el liberal sólo lo plantea como un mero productor de materias primas. Sarmiento llevó adelante una guerra contra el interior y hasta fue el autor ideológico del asesinato del Chacho Peñaloza. Cuando viajó a los Estados Unidos trajo el modelo de educación norteamericano y sugería poblar el país con ciudadanos anglosajones. Por eso dijo que mientras existieran el gaucho y el chiripá nunca se impondría su ideología, ya que ese modelo anglosajón chocaba con las raigambres latinoamericanas de raíz hispana que se manifiestan en lo profundo de la nación. Desde la defensa de la soberanía, Sarmiento representa todo lo que un patriota considera deleznable”.

El especialista en educación Gustavo Bombini, profesor de Letras en la UBA y la UNSAM y autor de El gran Sarmiento, discrepa: “Trabajo en el ministerio de Educación y considero que es el primer creador de políticas de lectura de la Argentina. Fue el gran impulsor de la alfabetización y la inclusión, aunque el matiz ideológico de su época le impedía ver la inclusión más allá de los límites que esos años marcaban. Sentó las bases del sistema educativo, de las bibliotecas primarias y populares, todos hechos homenajeables. También se puede afirmar que, junto a José Hernández, fue el mejor escritor del siglo XIX y el creador del gran ensayo con Facundo. Después están sus dichos controversiales, como su hostilidad hacia el gaucho. Sin embargo, Sarmiento, pese a pertenecer a un grupo hegemónico, supo brindarle a sus recorridos personales intervenciones que lo distinguían. Incluso en el propio centro, se ubicaba en los márgenes. No hay que olvidar que lo apodaron ¿El Loco’ por su audacia”.

Doscientos años no es nada, dice el tango, y tal vez por eso Sarmiento no tenga los homenajes que quizá merezca. Porque, aunque controvertido, es un personaje que conduce a la pasión y al debate sobre qué modelo de nación nos merecemos. Una discusión que continúa. Ya había dicho Borges que, si se hubiera elegido a Facundo en lugar de Martín Fierro como texto nacional, diferente hubiera sido nuestra historia.

EL TRABAJO ES ¿SALUD?



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El sector de los servicios concentró casi la mitad de los accidentes mortales en jornada de trabajo, con 241 fallecidos, seguido de la construcción, la industria y la agricultura.



Un total de 509 trabajadores fallecieron en accidente laboral en los once primeros meses del año pasado, 89 menos que en igual periodo de 2009, lo que en términos relativos implica un descenso en este tipo de siniestros del 11,6%, según los últimos datos del Ministerio de Trabajo e Inmigración.

De estos fallecimientos, un total de 509 se produjeron en jornada de trabajo, un 13,1% menos que hace un año, mientras que los 167 restantes fueron 'in itínere', con un descenso del 6,7%.

De enero a noviembre se registraron 584.581 accidentes laborales con baja, lo que supone un descenso del 7,5% respecto al número de accidentes registrado en igual periodo de 2009 (632.240 accidentes).

Del conjunto de siniestros, 516.468 accidentes se produjeron en el lugar de trabajo y 68.113 fueron siniestros 'in itínere'. Los primeros descendieron un 8,2% en los once primeros meses del año, mientras que los segundos se redujeron un 2,4%.

Los accidentes leves con baja en el puesto de trabajo sumaron 516.468 hasta noviembre, un 8,2% menos, y los graves alcanzaron los 4.436, un 6,1% menos que en 2009. En el caso de los siniestros 'in itínere', se registraron 66.886 accidentes de carácter leve (-2,3%) y 1.060 de gravedad (-9,5%).

SERVICIOS, EL SECTOR CON MÁS MUERTES.

Por sectores, el de servicios concentró hasta noviembre casi la mitad de los accidentes mortales en jornada de trabajo, con 241 fallecidos. La construcción fue el segundo sector con más siniestros mortales (124), y a éste le siguieron la industria (98) y la agricultura (46).

En los servicios, las muertes en el trabajo se redujeron un 7,7%, el menor descenso, mientras que el mayor se produjo en la construcción, donde bajaron un 21,5%. En la agricultura y la industria, los accidentes mortales descendieron un 20,7% y un 10,1%, respectivamente, respecto a los once primeros meses de 2009.

En cuanto al total de accidentes con baja, también el sector servicios registró el mayor número, al aglutinar 280.087 siniestros (-5%), seguido de la industria, con 121.171 accidentes (-9,1%); la construcción, con 89.061 accidentes (-16,9%), y el sector agrario, que registró 26.149 siniestros (-3,3%).

Respecto a las enfermedades profesionales, hasta noviembre se registraron 15.772 casos, de los que 8.336 causaron baja en el puesto de trabajo, cifra que representa un descenso del 8,6% respecto a igual periodo del año anterior.

viernes, febrero 11, 2011

Egipto, Cuba y The Wall Street Journal




La isla desconocida


En su edición del pasado 7 de febrero, The Wall Street Journal expresó su deseo de que en Cuba se produzca una explosión social como la que protagoniza el pueblo egipcio para eliminar al régimen de Hosni Mubarak. El editorialista manifestó con franqueza algo que no entiende: ¿por qué eso pasa en Egipto y no pasa en Cuba?

Hace 20 años, los directivos del periódico se hicieron una pregunta similar: ¿Por qué se desmoronó la URSS y se acabó el socialismo en Europa del este y no pasó lo mismo en Cuba?

La imagen de sobriedad y poder no puede ocultar lo que hay de fanatismo y odio.

Existe una cuestión clave, que choca con las convicciones de los dueños del periódico: ¿cómo es posible que un gobernante subordinado a los EEUU y apoyado por el poderío del imperio pueda ser eliminado por la voluntad popular? ¿Cómo es posible que las masas desafíen los intereses de EEUU?

La contrarrevolución que financia y dirige el gobierno de los EEUU está igual, sólo que con tanta ira, que llegan a decir que el pueblo cubano es cobarde y tonto.

Ese es el cuadro.

No queda más remedio que hacerse unas preguntas más allá de la reducida y esquemática lógica imperial:
¿Por qué los cubanos no se alzan contra la atención médica gratuita? ¿Cómo es posible que no se lancen a la calle para demandar el cobro por las vacunas que se ponen a todos los niños?

¿Por qué no protestan contra la educación gratuita? ¿Por qué no cobrar $15,000 USD anuales durante 5 años para tener un título de filología?

¿Por qué no demandan el cierre de las numerosas escuelas especiales gratuitas para niños discapacitados?
¿Por qué siguen admitiendo que miles de jóvenes de América Latina y Africa estudien medicina en Cuba y que miles de médicos cubanos contribuyan a la salud en decenas de países?

¿Por qué los cubanos no restablecen la dominación de los de EEUU? ¿Por qué no incluyen nuevamente en su Constitución el derecho del gobierno de los EEUU a ocupar militarmente su territorio, sembrarlo de bases militares como la de Guantánamo y apropiarse de Isla de Pinos, de 3,056 km2, parte integral de su territorio nacional?
¿Por qué los cubanos no demandan entregar sus riquezas nacionales y su economía a los monopolios norteamericanos?
¿Por qué el pueblo cubano no se levanta para reimplantar la explotación del hombre por el hombre y la discriminación contra la mujer y el “no-blanco”?

¿Por qué insisten en mantener la justicia social y la igualdad entre los seres humanos y no aceptan las desigualdades que se derivan del dinero que tienen los ricos y no tienen los trabajadores?

¿Por qué los cubanos no contribuyen con la corrección de los principios del derecho internacional y eliminan el respeto a la soberanía de los países y a la autodeterminación de los pueblos?

¿Por qué los cubanos no honran a esos personajes que nacieron en Cuba y son asalariados de una potencia extranjera, digo, del gobierno de los EEUU, en sus planes por derribar a la Revolución?

Son cosas que no se entienden bien en un mundo como el actual: ¡querer que los cubanos se alcen para establecer en su país situaciones como las que han dado lugar al alzamiento de los egipcios!

No puede ser cobarde ni tonto el pueblo de un pequeño país que ha resistido con éxito, durante más de 50 años, agresiones militares, terrorismo de Estado, ataques mediáticos, permanentes y a gran escala, más un bloqueo económico y ataques mediáticos permanentes, masivos y a gran escala del imperio más poderoso que haya existido jamás y de sus aliados.

El periódico del “Imperio de las altas finanzas”, como denominó el economista norteamericano Victor Perlo a los monopolios financieros de Wall Street en su libro a principios de los años 60, no puede entender el odio que suscita la dominación y la injerencia de Estados Unidos en los asuntos de otros pueblos, ni la explotación de las transnacionales norteamericanas sobre los trabajadores y las riquezas de otros países.

Los que tienen el dinero del mundo y creen que pueden comprarlo todo, incluso la conciencia y la idiotez de muchos e imponer su dominación, el egoísmo y el individualismo, no entienden estas cosas.

jueves, febrero 10, 2011

NO TE OIGO CRISTIANO....




La selección española suspende la visita al Papa porque temen que los violen en el Vaticano.

Los catalanes Xavi,Iniesta,Pujol,Busquets,Valdés,Piqué y los vascos Xabi y Llorente dicen que iran cuando vaya su país.


Del Bosque no va porque dice que no sabe como se viste un marqués.Sergio Ramos solo quiere ir al Rocío y Pedro al Carnaval de Tenerife.
Messi y Dani Alves ofendidos por no haber sido invitados.

Rajoy pide retirar a España de la FIFA y no volver a ningún mundial de fútbol mientras gobierne Zapatero.

PARA PASAR UN RATO BASTANTE INUTIL(y perder mucho)






EXAMEN DEL PERIODO 2004-2007(Primero quebró a su familia por inútil,luego España fué derruida a ladrillazos y en su tercera etapa hundió la economía mundial desde el FMI.Ahora va a fundir a Caja madrid...y por todo eso le han pagado 60 millones de dolares....................)




Rodrigo Rato. Por cierto: ¿Por qué será que ni La Razón ni Abc ni El Mundo ni La Gaceta se dan por enterados en sus primeras páginas del repaso del FMI a su exdirector Rodrigo Rato? Ni una llamadita, ni un recuadrito, ni una fotito, ni … Nada. Y eso que el rapapolvo a quien hoy tiene en sus manos el futuro de ni más ni menos que Cajamadrid es de órdago. Un varapalo inaudito en un organismo tan comedido como el Fondo Monetario Internacional.

Será que no se habrán dado cuenta…

El FMI admite que la falta de crítica en la época de Rato impidió prever la gravedad de la crisis

Un informe asegura que se siguió la corriente general de "pensamiento uniforme"


Un facilitador de la crisis

El informe de la Unidad de Evaluación del propio FMI concluye en una fuerte condena a la actitud del organismo frente a los primeros síntomas de la crisis por ceguera ideológica, particularmente bajo el mandato de Rodrigo Rato.


“El Fondo Monetario Internacional (FMI) minimizó los riesgos que condujeron a la peor crisis financiera y económica global en décadas debido en gran parte a una cultura en la que imperó el pensamiento único y que desalentó las críticas.” Así de contundentes fueron las conclusiones del informe elaborado por la Unidad de Evaluación Independiente del organismo (IEO, por sus siglas en inglés) para el período 2004-2007, época en que la presidencia de la entidad era ocupada por Rodrigo Rato. Por su parte, el actual titular del organismo, Dominique Strauss-Kahn, no tuvo más remedio que elogiar el informe y manifestó que “ya comenzaron a aplicarse algunos cambios”. Sin embargo, las críticas no fueron sólo para Rato, sino que el actual director también tuvo su mención. “Strauss-Kahn dijo en 2008 –recordó el informe– que las peores noticias de la crisis ya habían quedado atrás. Al poco tiempo, quebró el Lehman Brothers”.

“El mensaje del FMI en los años previos a la hecatombe se caracterizó por un exceso de confianza en la solidez de las grandes instituciones financieras y el espaldarazo al comportamiento imperante en las principales plazas financieras internacionales. A esto hay que sumarle el elevado nivel de pensamiento uniforme, la captura intelectual y en general la percepción de que una gran crisis en las grandes economías avanzadas era improbable”, sostuvo el informe de la Unidad de Evaluación, a cargo de Moises Schwartz.

Si bien el texto, que fue publicado ayer, reconoce algunos cambios dentro del FMI, también sostuvo que el organismo debe ir “más allá” y realizar “reformas adicionales en su cultura, prácticas y gobernabilidad”. Concretamente, el trabajo de auditoría indicó que la entidad necesita definir los “roles y responsabilidad del Consejo Ejecutivo”, integrado por 24 directores que representan a los países miembro, como así también los del equipo directivo del Fondo y los empleados de mayor nivel en el escalafón.

“El FMI tiene que modificar sus estructuras institucionales y los incentivos para impulsar una mejor valoración de los riesgos, la colaboración interna, la claridad en los mensajes y la capacidad para desa-fiar los puntos de vista de los países, sobre todo los de las economías más grandes”, agregó el trabajo de auditoría.

Para no quedar inmerso en la cataratas de críticas, el actual titular del FMI agradeció “las ideas constructivas” de la Unidad Evaluadora y recordó que el Fondo ya había realizado un mea culpa por no haber advertido la gravedad de la crisis internacional. “El objetivo de reforma de la agenda que se está implementando consiste precisamente en redoblar la vigilancia y la financiación para la estabilidad sistémica”, afirmó Strauss-Kahn.

Si bien la principal etapa estudiada abarca el período de Rodrigo Rato al mando de la institución, la evaluación se ocupó de realizar algunas menciones sobre lo ocurrido meses antes de la caída del Banco Lehman Brothers, que marcó el inicio de la crisis en 2008. Para esa época, Strauss-Kahn ya había asumido la dirección del organismo. “El FMI seguía convencido de la capacidad del sector financiero para absorber sus pérdidas y la de la economía estadounidense y mundial para evitar una recesión”, concluyó el informe.

JUAN MARSÉ


«En España, tras lo visto y oído, doy más crédito a la ficción que a la realidad»

Retoma la Barcelona de posguerra en «Caligrafía de los sueños», la primera novela que publica el autor tras recibir el Cervantes

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Es la primera novela de Juan Marsé desde que recibió el premio Cervantes y un retorno a un paisaje con figuras familiares. «Caligrafía de los sueños» (Lumen) traza sobre las calles sin asfaltar de posguerra las facciones de todos los personajes que siguen transitando, entre la realidad y la ficción, las laderas del Carmelo, las empinadas calles del barrio de Gracia y el parque Güell. Un tiempo de un país aislado del mundo: una Barcelona «menos verosímil que ahora, pero más real» con cines de sesión continua que deparan exóticos embrujos de Shanghai. Episodios narrados por un autor que aspira, todavía, a contar sus historias como las podría soñar un niño. El protagonista «cultiva secretamente una nostalgia de futuro y una creciente hostilidad hacia el entorno, suma tiempo y libertad para vivir intensamente cada palabra de los libros…».

Ringo se llama ese adolescente quinceañero que, más que nunca, puede ser el propio Marsé. El escritor, como su personaje, también quiso aprender música y no lo consiguió por falta de medios. Una adopción que fue relatándose con el paso del tiempo. Una madre que perdió a su niño y un taxista que vio morir de parto a su mujer… Música del azar, partituras del origen.

—Esa evocación de sus padres adoptivos, del anticlericalismo paterno y la madre enfermera, el taller de joyería y el tostadero de café donde trabaja el joven Ringo… ¿Estamos ante su novela más autobiográfica?

—Me gustaría decir que todo es inventado. Me gustaría jurarlo. Porque tendría más mérito, y a menudo, más solvencia. Porque en este país, después de lo visto y oído —y lo que nos queda por ver y oír, me temo—, yo doy más crédito a la ficción que a eso que llamamos realidad. Pero sí, algo de eso que todos hemos convenido en llamar realidad testimonial está en algunos episodios de la novela. Algunas situaciones retocadas, reinventadas, otras tan verídicas y asombrosamente vividas que a mí mismo me cuesta creer que ocurrieran.

—El padre de Ringo es anticlerical y está obsesionado por combatir a las «ratas azules» que infestan la posguerra; pertenece al bando de los vencidos pero su hijo se niega a compartir esa conciencia de la derrota y busca su propio futuro… ¿Rompe esa actitud con anteriores novelas?

—No lo sé. Si mis anteriores novelas fueran claramente autobiografías enmascaradas —lo son sólo hasta cierto punto—, quizá podría distinguir esa diferencia. Pero creo que no es el caso. Mi padre constituye en varias de mis novelas un cierto subtema: el de una ausencia, una no presencia que de algún modo se nota. El padre ausente está siempre ahí, es una constante, pero nunca el tema central. En «Caligrafía de los sueños» está más presente y activo, pero sigue siendo un personaje del que no hay que fiarse mucho, aunque es un hombre de palabra. En realidad, sigue siendo un fantasma, pero se deja ver más, y sus actos son menos de fiar que sus palabras. Fue un «comecuras» inofensivo, y sobre todo un hombre que estimuló mi imaginación.

—Han pasado diez años desde «Rabos de lagartija», su última incursión en el territorio de la memoria. ¿“Caligrafía de los sueños” es una forma de recapitular su imaginario?

—No me planteé ninguna recapitulación. Volver, por el gusto de hacerlo, a escenarios transitados alguna vez y recrear atmósferas y personajes y algún que otro suceso que ya fueron visitados, no me apetecía en absoluto. La verdad es que yo quería hacer algo distinto, en cada novela me propongo algo distinto... aunque trabajando siempre con lo que alguien llamó «materiales de derribo», de modo que el resultado siempre se parece. Es como aquello de la cerveza de barril embotellada que contaba mi amigo Bryce Echenique: es la misma, pero distinta.

—Aquel país, según el padre, era «el culo del mundo» ¿Qué echa a faltar, o no le gusta, de la Barcelona actual y cómo ve la cultura catalana?

—Cuando hablo de cultura no me refiero sólo a libros y escritores. Me gusta hablar primero de Educación, así, en mayúscula. Me va usted a disculpar, pero la respuesta que tengo para esta pregunta está tan sobada que me resisto a exponerla. Todo lo que tenga que ver con la cultura y la educación de nuestro país, tanto aquí en Cataluña como en el resto de España, y en este momento sobre todo, en que la crisis ha aconsejado a nuestros preclaros y sesudos dirigentes recortar aún más el gasto en educación (y eso que ya estamos en la cola de Europa) merece, creo yo, un severo rapapolvo de nuestra parte. ¿Qué importancia tiene lo que yo piense de la Barcelona actual frente a los 1.800 millones de euros menos que el Gobierno va a destinar para la educación y para los funcionarios encargados de la misma?

—Ya se han cumplido cincuenta años de su primera novela, «Encerrados con un solo juguete». ¿Qué le queda o sobre qué le gustaría escribir a Juan Marsé?

—No sé lo que pondré en marcha.Siempre que termino una novela me pregunto si seré capaz de escribir otra. Mucho tiempo ya no queda, y no me gusta nada hablar de la faena. A ver si esta vez me sale algo diferente... aunque sea lo mismo.