OTRA VEZ A QUITARLES EL HAMBRE A LOS ESPAÑOLES

La salida de españoles se dispara un 36,6% este año por la crisis

50.000 personas han emigrado este año

Se van. Entre enero y septiembre de este año, 50.521 españoles han hecho la maleta rumbo al extranjero. Son un 36,6% más que los que tomaron esa decisión en 2010 (36.967, de los que 30.418 marcharon en los tres primeros trimestres). Así se desprende de las estimaciones del Instituto Nacional de Estadística (INE). Eso ocurre en un país donde, por primera vez en los tiempos recientes, la emigración supera a la inmigración: las llegadas, boyantes antaño, se han ralentizado este año mientras cobran auge las salidas. Es la factura de la crisis económica. Reino Unido, Francia, Estados Unidos y Alemania son los destinos preferidos.

Los españoles ganan terreno en las partidas. Tiene esta nacionalidad el 12,4% de las 407.214 personas que han emigrado entre enero y septiembre de este año, según las Estimaciones de Población Actual que realiza el INE —no desglosan cuántos son españoles por nacimiento y cuántos por adquisición de nacionalidad—. El ritmo de emigración general se acrecienta: las salidas de los tres primeros trimestres superan ya a todas las del año anterior (403.013), cuando el 9,2% de los emigrantes tenía pasaporte español.

Más hombres que mujeres, y sobre todo, jóvenes: esos son los que se van de España. Las estimaciones pormenorizadas de 2010 que ha difundido el INE permiten afinar el perfil de los emigrantes. Se trata de varones en mayor medida (58%), aunque en el caso de los españoles que salen la proporción es más equilibrada: 52% de varones y 48% de mujeres. “La diferencia se debe a que entre los extranjeros los hombres sufren un paro mayor que las mujeres. Las familias se fragmentan. Ellas se quedan porque conservan el empleo y ellos se van con algún hijo”, detalla el catedrático de Sociología Antonio Izquierdo, de la Universidad de A Coruña. Entre los españoles, hombres y mujeres sufren el paro casi por igual y parten en circunstancias similares.

La emigración a Alemania

se ha duplicado entre enero y junio

La edad cuenta. El año pasado se registraron más de 10.000 partidas por cada cohorte de edad entre los 24 y los 36 años a nivel general. Sin embargo, en el caso de los españoles, la edad con mayores salidas se sitúa entre los 32 y los 36 años (en torno a un millar por cada grupo de edad). “Emigran los más jóvenes porque tienen mayor potencial”, señala el demógrafo Juan Antonio Fernández Cordón. “Es muy inquietante haber formado magníficamente a una población y que ahora se la mandemos a los países desarrollados”, lamenta. “Los que se van son jóvenes muy cualificados, con idiomas. Saben que lo que no hagan a los 35 años ya no lo harán”, afirma Izquierdo.

A tenor de los datos de 2010, el destino preferido es la Unión Europea: la meca del 36,5% de los emigrantes españoles. Los favoritos para instalarse son Reino Unido (4.004 españoles llegaron el año pasado) y Francia (3.561). Alemania se sitúa en tercer lugar (2.198), pero aparece como un destino en auge: en el primer semestre de 2011 ha recibido ya a 2.400 españoles (un 49% más que en mismo periodo de 2010), según las autoridades germanas. Fuera de Europa, el lugar más frecuente es EE.UU (2.988 personas), seguido de Argentina (1.995), Ecuador (1.890), Venezuela (1.798), Suiza (1.706) y Marruecos (1.113). Entre los países lejanos destacan China (emigraron 497 personas) y Australia

Se calcula que con la profundizacion de la crisis,anunciada por el nuevo ministro de Economía derechista,la cifra puede triplicarse,entre otros motivos porque se vencen las ayudas y subsidios y muchos parados tiene amigos y parientes que emigraron a Alemania,EEUU y Argentina.

En Argentina,ya se piensa en poner restricciones a los españoles,en represalia por el mal trato a que son sometidos los argentinos desde hace varios años en España.

YA ESTOY MUY MAYOR PARA CAMBIAR

Qué difícil es ser hombre en el siglo XXI

Según el contexto, la actitud de los hombres debe ser distinta. (Corbis)

Nicole dice que “en términos de masculinidad hay un par de principios básicos que son que él (la pareja) va a trabajar duro, va a proteger y va a proveer (de lo necesario)”.

Aimée dice de su padre que “es un tipo que llora en las películas y que está bastante en contacto con su lado femenino, pero también es el típico tipo masculino porque se va a pescar, cuenta chistes groseros y es un poco guarro en público”.

Lo curioso de ambas afirmaciones es que Nicole y Aimée viven en el siglo XXI y son universitarias excelentemente cualificadas académicamente y pertenecen a la burguesía sudafricana. Son dos de las muchas chicas de ese mismo sector social que el profesor Richard Quayle, de la escuela de psicología de KwaZulu-Natal, ha entrevistado para su estudio Men and Masculinities. Sus dos testimonios cierran lo que las mujeres de su casta le piden a un hombre “dentro”, en el ámbito de lo íntimo y lo familiar: cobertura económica, profesionalidad, protección física y poca intervención en los campos que consideran exclusivos de la mujer, es decir, la sensibilidad en general, que en todas sus declaraciones, necesita ser excusada y contrapesada con comportamientos supuestamente masculinos. Curiosamente, “fuera”, en el ámbito social y de trabajo, las demandas son casi opuestas. Se busca (se exige) alguien sensible, pasivo, que “sepa perfectamente dónde están los límites” (aunque sepa actuar con autoridad en el caso de una posible aventura sentimental). El comportamiento grosero del padre de Aimée difícilmente sería aceptado en ese contexto, por masculino que les parezca en casa.

Quayle afirma, en resumen, que el papel que se exige al hombre varía según el contexto, con lo cual no es raro que se le pida en el transcurso de su vida diaria la adopción de varios “roles”distintos (sean estos máscaras o no, no parece importar a quien los demanda). Por otro lado, esos papeles son en parte dictados por las mujeres. “Los nuevos modelos de identidad (como el construccionismo social o los modelos dialógicos)”, explica a El Confidencial, “argumentan que todo el mundo, incluidas las mujeres y los niños, se experimentan a sí mismos de manera flexible, y se les requiere que actúen como ‘Jeckyll & Hyde’ para adaptarse a las demandas de contextos distintos. Por ejemplo, un niño puede comportarse de manera diferente en el patio del colegio y en las clases; una mujer debe comportarse de manera diferente con las amigas mujeres en un spa, que en el trabajo, etc. Este es un patrón normal de identidad en la experiencia de la vida. Así que lo que hacemos en nuestro artículo es sostener que las demandas de masculinidad son diferentes para el hombre en distintos contextos y que, pese a los avances hechos por el feminismo, en algunos contextos se demandan formas muy pasadas de moda y hegemónicas de masculinidad”.

Desde su punto de vista, la diferencia cultural o económica entre países no influye demasiado y se muestra seguro de que “si se repitiese esta investigación en otros países, emergerían patrones similares”. Argumenta que “el éxito de la serie de novelas Crepúsculo demuestra muy claramente que incluso los países más educados en la igualdad de géneros están deseando suspender sus ideas igualitarias y sus papeles sexuales en ciertos contextos (en este caso en el concepto del romance)”.

Este imperativo de dualidad parece estar provocando más de una disfunción entre los hombres educados en un paradigma menos bipolar. “El problema es que parece”, dice Juan, español licenciado de cuarenta y cinco años, informático freelance y soltero, “es que lo que es natural en un sitio no lo es en otro y al final las posibilidades de meter la pata se multiplican. Trata a tu mujer como a tu jefa y te llamará calzonazos. Trata a tu jefa como a tu mujer y estás en la calle. No existe un punto medio ni una posibilidad de actuar según un código de valores propio que valga para todo. Y entonces te tienes que replantear lo que a mi generación, los de cuarenta y tantos, todavía se nos explicaba, que había una manera de ser correcta y que esa era la válida estuvieses donde estuvieses”. La solución, según él, es “o buscarte curros como el mío, donde la identidad personal de los jefes está difuminada y, si puedes, quedarte soltero o aprender a bailar en el baile de máscaras. Hay a quien se le da muy bien, pero corres el peligro de perder tu propia identidad”.

Mario, compañero suyo desde la infancia, abogado, casado y con dos hijos, le da la razón: “a mí eso me pasa todo el rato. Me encuentro preguntándome ¿qué haces? Diciéndome: este no eres tú. Eres uno con tu jefa, otro en la cena de empresa, un tercero con el cliente y, si te queda tiempo, intentas recordar en casa cómo se supone que eras de verdad. Al final, no lo sabes”. Él echa de menos intensamente una mayor claridad que parece contrapuesta a los tiempos que corren. “En mi casa, de chaval, sabía quien era. En mi juventud, pese a que es una época de construcción, creía saber hacia donde iba. Ahora no tengo la más remota idea. Tres fotos de mi vida en momentos distintos del día te darán a tres hombres diferentes”.

A ello se une, dicen, que numerosos ambientes de trabajo se han convertido en territorio casi exclusivamente femenino. “Eso crea problemas”, comenta Mario, “porque lo cierto es que gestos y maneras momentáneas que entre hombres no tiene importancia y se olvidan en un momento, no se perdonan nunca entre las mujeres y estarán siempre ahí, pendiendo sobre tu cabeza”. Además, dice, “en casa soy como el rey, que reina pero no gobierna. Lo cierto es que paso por allí para dormir y poco más, aporto el dinero, pero mi mujer manda”.

Quayle, en su estudio, no parece demasiado preocupado por ese creciente estrés de una masa enorme de machos en plena reconversión. “Nuestro interés”, dice, “es saber hasta que punto estas demandas pueden enfatizar los viejos modos no igualitarios de masculinidad en ciertos contextos. No conozco muy bien el contexto español, pero ciertamente en Sudáfrica esta es una cuestión importante para problemas serios como la violencia doméstica y el SIDA/ VIH, y existe claramente una fuerte necesidad de que los hombre comiencen a funcionar de una manera más sensible e implicada en la familia y las relaciones íntimas”.

Desde España, Fermín Bouza, sociólogo y catedrático de Opinión Pública de la UCM, sí reflexiona sobre esa presión social/ familiar. Resalta que es “una de las paradojas sociales que hay que estudiar a la luz de la disonancia cognitiva”. La gente, explica, tiende a situarse, actuar y vivir “en contextos en los que se sienten cómodos con sus principios e ideas, que coinciden con ellos más o menos. Intentan estar en consonancia, quedarse donde van a ver lo que quieren ver y oír lo que quieren oír”. El problema llega cuando, como en los casos de Mario y Marcos y en otros tantos, “se exige que se actúe de distinta manera según el contexto". Y llega la disonancia, que “crea patologías sociales y psicológicas que son casi clínicas”, dice Bouza. “Es sin duda malo para la salud mental”.

En cuanto a la influencia de la mujer en la creación de las ideas de masculinidad que sostiene el sudafricano, se muestra de acuerdo: “en el espacio público cotidiano y en la regulación de costumbres, la mujer siempre ha sido de algún modo el guardia de tráfico”.

En este contexto dual y de conflicto, explica, la capacidad de adaptación es clave: “la humanidad es complejidad; nos hacemos cada vez más complejos, que no más inteligentes, con lo cual la persona individual debe realizar un esfuerzo cada vez mayor de adaptación. El cambio es continuo y es fuente de patologías graves”. Por otro lado, parece que ese cambio es cada vez más rápido. Según el sociólogo, en su labor como docente los cambios de rol se pueden advertir en lapsos temporales pequeñísimos. “Cada año, prácticamente, pueden observarse pequeños cambios en la forma en que los alumnos hablan, visten... y en la forma en la que hay que hablarles a ellos”. Una mutabilidad que él dice llevar bien pero, reconoce, crea problemas a muchos profesores por la constante exigencia de replanteamiento.

Sin embargo, aunque en efecto las situaciones cambian de manera vertiginosa, algunos de los patrones que el grupo de control tratado por Quayle demanda son, como se ha visto, arcaicos y fosilizados. Parece como si uno de los extremos del espectro mutase a toda velocidad mientras el otro permanece fijo. Para el sudafricano, optimista, la cosa puede cambiar, y afirma que “los psicólogos evolutivos y biólogos argumentarían que hay rasgos de la vieja masculinidad hegemónica que son biológicamente automáticos e innatos, pero yo soy de la opinión de que casi todas las expresiones de comportamiento e identidad son construidas socialmente”, aunque reconoce que “ver una identidad como natural o inevitable es un instrumento muy importante del comportamiento social. Por ejemplo, si una pareja camina por la calle y un ladrón les asalta, parece natural que la mujer huya, pero, ¿parecería igual de natural si lo hiciese el hombre?

Desde su punto de vista, la clave no parece estar en tratar de evitar la mutación que se lleva a cabo en el mundo público, acaso imparable, sino en modificar el arcaico mundo familiar hacia formas más comprensivas: “para que el hombre actúe de acuerdo con una nueva masculinidad en contextos familiares o románticos, es también necesario desarrollar nuevos ideales de masculinidad en esos contextos y que las mujeres abandonen algunos ‘disfrutables’ rasgos de los viejos papeles sexuales, como la expectativa de ser protegidas físicamente. Sin duda necesitamos nuevas masculinidades y feminidades, las viejas versiones están relacionadas con el patriarcado y un poder masculino, los cuales –en todos los países del mundo- necesitan todavía ser intervenidos”.

LOS BLANCOS,AHORA YA NO ROBAN,COMPRAN

Adquisición creciente de suelos fértiles

Un informe de la FAO revela la extranjerización de 71 millones de hectáreas en América Latina

Miguel Grinberg*

Organizaciones internacionales difundieron amplios informes sobre la existencia de intensivos procesos de extranjerización de tierras en América Latina, el Caribe y África, en especial la Organización de la ONU para la Alimentación y la Agricultura (FAO).

Tras un estudio centrado en tal situación en territorio africano, la FAO promovió una investigación en 17 países de América Latina y el Caribe, en el que se destaca la adquisición creciente de enormes extensiones de suelos fértiles necesarios localmente para producir alimentos.

En ese sentido, los datos recopilados documentan compras de alrededor de 71 millones de hectáreas para la explotación minera, la producción de biocombustibles, la tala de bosques madereros, la radicación de industrias y los reservorios de agua potable.

El término técnico utilizada por la FAO para encuadrar la situación es “acaparamiento de tierras” (land grabbing, en inglés), y resalta que “el fenómeno de concentración y extranjerización de la tierra y de las cadenas de valor del sector silvoagropecuario es un asunto que afecta a gran parte de la región”.

Pablo Groppo, especialista de la División de Tierras y Agua de la FAO, resaltó que “la cantidad de hectáreas de los suelos de Clase A (los de mayor capacidad productiva) está limitada y es cada vez menor, por la expansión de zonas urbanas.”

El técnico se manifestó a favor de la extensión a la mayor parte del mundo del programa Sistema Imaginativo del Patrimonio Agrícola Mundial, sobre comunidades rurales, que desde hace varios años se está desarrollando en algunos países de África, Asia e Iberoamérica.

Otro documento, titulado “Los derechos de la tierra y la fiebre por ella”, fue publicado por el Instituto Internacional del Medio Ambiente (IIED), el Centro de Cooperación Internacional en Investigación Agronómica para el Desarrollo (CIRAD) y la International Land Coalition (ILC).

Sus investigaciones han revelado que un amplio segmento de las transacciones de tierras no ha sido informado ampliamente por los medios locales de comunicación social, con frecuencia vinculados a élites nacionales que coparticipan de las adquisiciones.

Los analistas estiman que de los 71 millones de hectáreas así acaparadas, un 22 por ciento tiene por finalidad la minería y la forestería, mientras que tres cuartas partes del 78 por ciento restante se destina a la producción de biocombustibles.

Los expertos que intervinieron en este estudio sostienen que “el reto es detener el desposeimiento y las asignaciones de tierras que no respondan a un genuino interés público, reconocer legalmente los derechos de los pobres de las áreas rurales, y asimismo generar modelos más equitativos que doten a los actuales usuarios de la tierra de un modelo clave que cubra las demandas de alimentos y recursos”.

La introducción a “Los derechos de la tierra y la fiebre por ella” indica que “la desposesión y la marginación de los pobres de las áreas rurales no son nada nuevo: más bien, la actual fiebre por la tierra representa una aceleración de procesos en marcha, y parece seguro que continuará”.

La conclusión del informe “es que nos encontramos en muchas áreas del Sur global en una encrucijada con respecto del futuro de las sociedades rurales, la producción basada en la tierra y los ecosistemas.”

Y añade que “los flujos de capital trasnacional e internacional están presionando la tenencia de la tierra y los sistemas de producción basados en la tierra en una dirección que parece alejarse cada vez más de lo que puede considerarse como una alternativa óptima”.

Todo indica que la fiebre por la tierra está induciendo cambios considerables en los ecosistemas, con pérdidas conexas de servicios ecosistémicos y biodiversidad, donde no sólo los bosques son afectados: los estudios revelan que las tierras de pastoreo, los pantanos y los manglares son también objetivos de la conversión del uso de la tierra.

La economista Martine Dirven, jefa de la Unidad de Desarrollo Agrícola de la CEPAL y experta en el desarrollo rural de América del Sur, ha afirmado que “estamos ante una nueva ola de un importante proceso de extranjerización de tierras: en diez años ha crecido en siete veces el precio de la tierra en Uruguay, y hay un tremendo proceso de concentración de tierras en América Latina”.

Los especialistas coinciden en que la última fiebre por tierras cultivables fue provocada principalmente por la crisis de los precios de los alimentos ocurrida durante el período 2007/08, pero, lejos de ser un fenómeno de corta duración, afirman que es probable que la fiebre por la tierra continúe a largo plazo.

EL DRAMA DEL ZURDAJE GAYEGO

La izquierda y el poder

Como era previsible, en el PSOE ya han empezado a liarse a mamporros, lo cual es muy saludable después de años de asentimientos, genuflexiones y silencios. Las primeras hostilidades se han desatado a través de dos manifiestos, el último de los cuales, firmado por altos cargos de Moncloa, Fomento e Interior, entre otros, es una laudatoria a Zapatero al estilo de las oraciones fúnebres que improvisaban los antiguos griegos tras sus batallas para animar a los vivos con el elogio a los muertos. Su resumen vendría a ser algo tan excesivo como lo siguiente: la culpa es de todos; el mérito, de José Luis.

Salvo que se quiera emular a Juana la Loca y perder el tiempo paseando el cadáver político del difunto, los socialistas están obligados a una autocrítica descarnada. Con Chacón y sus partidarios, autores del primer manifiesto, sólo se puede coincidir cuando afirman que al PSOE no se lo llevó por delante sólo la crisis, sino también su viraje ideológico y su reincidencia en hacer recaer el peso de los recortes en los más débiles. Otra cosa es la indulgencia que manifiestan sobre su propio comportamiento: no fue la lealtad mal entendida lo que les hizo callar sobre estos desatinos sino su propio interés en conservar el puesto. De haber sido otros los resultados electorales, hoy no hablarían de errores sino de alta política.

Con distintos protagonistas, esta película ya se ha visto varias veces. La derrota da paso a una vuelta a las raíces, a esa socialdemocracia que hace las veces de madre comprensiva y da consuelo al niño que acaba de partirse la crisma con la bicicleta. Al llegar al poder, todo se olvida. Se abraza el liberalismo con la pasión de un adolescente en el asiento trasero de un coche y a la madre se le reserva plaza en una residencia de la tercera edad para que haga calceta con otras abuelas.

Este constante ir y venir del corazón a los asuntos, que diría Miguel Hernández, empieza a resultar muy cansino para unos electores, a los que les gustaría saber si sólo se puede ser de izquierdas en la oposición. Sería bueno aclarárselo para que luego no se hagan ilusiones.

N del Bloguero:

Ahora tendrán que vender el 4x4,dejaran de pagar las hipotecas del chalé en la playa o el piso en el barrio de lujo,los hijos volveran al cole de los lasalleanos,usarán su propia tarjeta de crédito,no le pedirán a los amigos dueños de medios que le hagan un reportaje veraniego "natural robado"...vaya,vaya las cosas que tiene la "alternancia".

VIVEZA CRIOLLA O SIMPLE AFANO

Argentina aplica ‘conto do carimbo’ nos turistas ...

Somos hermanos,estamos en el Mercosur,tenemos la Unasur y Dilma y Cris son como primas hermanas.

Pero todo eso no impide que el 30 % de los brasucas sean engañados en las aduanas argentins por no se sabe quien???

Al entrar en el país del sur hay que presentar junto con el documento de identidad una papeleta por duplicado.Una la sellan ,la retiene el viajante y la otra queda en la aduana.

Pero se ignora porque sellan una de cada tres y el resto de los turistas no reciben el sello(carimbo en portugués).

Al retornar a Brasil,si no tiene "el carimbo" los multan con 23 dolares O NO LO DEJAN SALIR.

En Brasil reina la indignacion pero nadie responde en la aduana argentina y mucho menos hay recibos sobre los dolares cobrados.

23 Dic 2011

El juramento

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