Miles de personas se vieron obligadas a irse el fin de semana largo para olvidarse un poco del desgobierno de corruptos y montoneros

Más de un millón de turistas regresaron de las minivacaciones

En el último fin de semana largo del año, hubo un gran movimiento turístico. El tránsito fue un 10% más intenso respecto a igual período de 2009, con un promedio de 1.800 vehículos por hora sobre la Ruta 2. Además, hubo fuertes operativos de control de tránsito.

Miles de porteños disfrutaron de un día feriado a pleno sol, poblando plazas y parques de toda la ciudad, mientras que cerca de un millón de turistas se movilizaron por distintas rutas del país en el regreso de unas minivaciones en el último fin de semana largo del año.

Las condiciones climáticas que se dieron en la ciudad de Buenos Aires fueron más que propicias para que los porteños aprovecharan para disfrutar de una jornada al aire libre con una temperatura que durante la mayor parte de la mañana y la tarde rondó los 20 grados centígrados.

El Servicio Meteorológico Nacional (SMN) informó que la temperatura mínima en la ciudad fue de 14,4°, a las 6:45 de la mañana, mientras que la máxima se registró alrededor de las 15 y alcanzó los 21,9 grados centígrados.

Familias, grupos de adolescentes, parejas, deportistas, personas solas, más de una mascota y muchos vendedores ambulantes fueron parte de un pintoresco paisaje que se pudo observar en distintos parques y plazas de la ciudad.

Por otro lado, cerca de un millón de personas se movilizaron por distintas rutas argentinas en el regreso de un fin de semana largo que mostró a los principales centros turísticos colmados de visitantes. Desde temprano, se observaron rutas congestionadas de tránsito, principalmente en aquellos accesos que provenientes de la Costa Atlántica hacia la ciudad de Buenos Aires.

Poco después del mediodía, en la Autovía 2 en dirección a la Capital Federal circularon unos 1.200 vehículos por hora, cifra que se incrementó considerablemente con el correr de las horas. Un panorama similar se observó en las rutas 11 y 63, donde la circulación hacia Dolores registró a primera hora de la tarde unos 1.100 vehículos por hora.

Desde la Dirección Nacional de Vialidad (DNV) informaron que el tránsito fue un 10 por ciento más intenso respecto a igual período del año anterior, con un promedio de 1.800 vehículos por hora sobre la autovía 2.

Alrededor de las 18, unos 3.000 vehículos por hora circulaban hacia la Capital Federal a la altura del peaje de Samborombón, sobre la Autovía 2. El tránsito también fue lento en la ruta 2 a la altura de Chascomús, a raíz de una protesta de vecinos por los recientes aumentos en el peaje de la autopista.

Asimismo, una importante congestión de tránsito se registró también sobre la ruta 9, en el kilómetro 100, a la altura de la localidad de Lima, sentido Capital Federal, donde pobladores interrumpieron la circulación de vehículos para pedir la independencia con respecto a Zárate de esa localidad.

Al respecto, Vialidad Nacional informó que a medida mañana ya había en el lugar unos dos kilómetros de fila de autos y la circulación se realizaba con demoras de 30 minutos a una velocidad máxima de 30 kilómetros por hora.

En tanto, la Agencia Nacional de Seguridad Vial (ANSV) dispuso una nueva restricción de circulación de camiones en todas las rutas nacionales del país, desde las 16 de hoy hasta la una de mañana, con el objetivo de facilitar el desplazamiento vehicular y prevenir accidentes de tránsito.

La medida rige en las rutas 3, 5, 7, 8, 9, 11, 12, 14, 19, 20, 22, 33, 34, 36, 38, 40, 74, 105, 141, 145, 146, 157, 174, 188, 205, 226, 231, 23 y en todos los accesos a la ciudad de Buenos Aires, incluyendo la Autovía 2, principal carretera que conduce a la Costa Atlántica.

La ANSV también coordinó y fiscalizó controles integrales de seguridad vial (alcoholemia, documentación, cantidad de pasajeros, uso de cinturón de seguridad y casco) en las principales rutas del país, principalmente en los accesos desde la costa atlántica hacia la ciudad de Buenos Aires.

Además, se realizaron monitoreos de velocidad con cinemómetros, y se montaron puestos de rescate a lo largo de los principales corredores viales y en los accesos a la Capital Federal durante todo el fin de semana largo.

Los operativos fueron realizados de manera conjunta y coordinada con Gendarmería Nacional, Policía de la Provincia de Buenos Aires, los agentes de tránsito de distintos municipios y el cuerpo de Bomberos Voluntarios.

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EL DIA DE LA RAZZIA

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Los barcos chocaron con América

Por Alejandro Horowicz
Periodista, escritor y docente universitario

La conquista de América es uno de los episodios más sangrientos de la historia universal, historia a la que no le faltan, precisamente, escenas terribles.

“Los hombres cuando sueñan son como dioses, cuando piensan bestias.”
Hölderlin

Los barcos de Cristóbal Colón chocaron con América un 12 de octubre de 1492; esto es, no la “descubrieron”. Para descubrirla, aun desde esta perspectiva cuadradamente eurocéntrica, era preciso buscarla. Nadie encuentra lo que no busca –no tiene cómo–, ya que falta el concepto específico. En este caso: otro continente.

Colón chocó con el continente, porque se interponía en su camino. Buscaba una nueva ruta para importar especies, navegando hacia el este llegaría al oeste, porque la tierra –ya lo sabían los griegos– era redonda, de modo que debía aparecer en su horizonte China e India. Para los europeos del siglo XV, en geografía, no había demasiado por descubrir. Por eso, Colón ni siquiera supo que había chocado con otra cosa. A tal punto “encuentra” lo que busca, la India, que los habitantes de la isla donde desembarca no pueden ser otra cosa que indios. ¿Una alucinación personal? Ni tanto ni tan poco: después de todo, aun para Hollywood se siguió tratando de indios. Y esa terminó siendo la fórmula genérica de los pueblos originarios: indios americanos.

América no se descubrió con barco. Con América chocaron Colón, los vikingos, los caminantes que la poblaron; todos enfrentaron una geografía sin mapa, una terra incognita. Para el siglo XV, el universo conocido era mucho más pequeño. Esto es, América no tenía lugar, y su aparición trastocó el orden conceptual existente. El plano del mundo había estallado, pero nadie se había dado cuenta.

Un cartógrafo, Américo Vespucio, sentado en cubierta navega siguiendo la costa con la mirada, mientras traza un croquis provisorio, y descubre, sextante en mano, un territorio que sale de ninguna parte. La distancia permite entrever el tamaño, y obliga suponer que no se trata de una isla insólitamente grande. Dicho de otro modo, el tamaño del obstáculo que se interpone con la India tiene otro rango. Descubrir un nuevo continente contiene para cualquier tiempo un problema límite. Un territorio para el cual todo lo que se sabe previamente resulta inadecuado. Esta es la característica fundamental del nuevo relato: una historia construida con instrumentos forjados para otra cosa, con explicaciones sacadas de quicio, por eso, todo termina sonando truculento, hueco, fantástico. Es que “descubrir América” supone pensar el mundo de nuevo, y como lo nuevo se piensa desde lo conocido, la diferencia remite a la falta. En América falta Europa, y en esa falta reside su problemática fundación conceptual. Es un problema para ellos, pero también para nosotros.

¿Cómo entender semejante novedad? Es útil leer gente menos capturada que Colón por la historia anterior. Hombres más modernos. El Voltaire del Diccionario Filosófico, por ejemplo, cuando tiene que hacer una descripción de la sexualidad de los indios americanos nos explica que son tan tenues, tan poco viriles, que solamente las indias haciendo ingentes esfuerzos logran que hagan lo que tienen que hacer. Esto no debe sorprender, ya que atribuye el origen de la sífilis al descubrimiento de América. Antes, sostiene, no se registra la etiología del mal. Error. Europa exporta esa enfermedad profesional. Pero para Voltaire, la verdadera constatación de la degradación biológica se verifica –siendo un autor no especialmente prejuicioso– en el león americano. Es que ese león no tiene melena. Otro escándalo conceptual: un león sin melena, un león americano. Por tanto, la duplicación europea en América fracasa. Medio siglo más tarde Hegel no piensa demasiado distinto, y la inexistente historia americana, a su juicio, sólo puede duplicar fallidamente la perfección europea. América replicará la Revolución Francesa, en lugar de ser la pieza que ensambla el flamante mercado mundial. Sin América, no hay capitalismo.

Ese es el punto. El abuso de la analogía lleva a una versión degradada de la mismidad, y no a un camino distinto, cuyo sentido es preciso inteligir. La enormidad de la distancia impone la especificidad de la reflexión. De lo contrario, la trivialidad derrapa en racismo, y el racismo, como toda teología de la diferencia, integra el problema e impide la comprensión. Dicho provocativamente: la relación entre Europa y América exige entender el nuevo sentido de una historia tendencialmente universal, no como duplicación más o menos fallida, sino como caminos específicos hacia el capitalismo atlántico global. Sin América, el recorrido de la historia universal hubiera sido otro.

Volvamos al comienzo. Colón no sólo choca, además comparte el relato fundante de la cultura occidental: la Biblia. En el Génesis se postula que el hombre creado a imagen y semejanza de la divinidad es el rey de la creación. Por tanto, los que no son sus iguales –las bestias– le están sometidas. Todas las operaciones de sometimiento parten de esa premisa, la diferencia no es otra cosa que un capitis diminutio. Basta correr la vara de la comparación para justificar cualquier cosa. Después de todo debatieron –durante el siglo XVI– si los indios tenían alma. La tuvieran o no, cambiaban muy poco las cosas, ya que el racismo sirve para justificar lo que se propone construir: la degradación del otro, el derecho del más fuerte, como base de todo el derecho, no puede ser amable. Y la conquista de América es uno de los episodios más sangrientos de la historia universal, historia a la que no le faltan precisamente escenas terribles.

Afinemos la puntería. Jean–Jacques Rousseau es, en el acertado juicio de Claude Lévi–Strauss, el primer etnólogo de la historia. Un relato formidable sale de su pluma: el buen salvaje incontaminado. En estado natural, el hombre es bueno, el Contrato Social lo pervierte. En lugar del pecado original, la bondad original; en lugar de la rígida jerarquía monárquica, la igualdad democrática. En la edad adánica, tuvimos un paraíso, lo perdimos. Pero este punto de partida permite marchar en otra dirección, y dejar de reproducir infiernos sociales para construir otra cosa. La osadía del pensador ginebrino es notable. En lugar del pesimismo teológico, el optimismo histórico. Claro que la impronta de su perspectiva no se abrió, no se abre, camino tan sencillamente.

En 1913, Faustino Rodríguez San Pedro, ex ministro de Alfonso XIII, construyó el Día de la Raza. Era el recordatorio del “choque cultural” que engarzó a España con América desde una perspectiva blanca. Las víctimas festejan con el verdugo el horizonte de la espada y la cruz. El presidente Yrigoyen, por su parte, adoptó en 1917 la denominación y el concepto. No era más que la continuación de la política seguida en el Centenario, con fastos imperiales subrayados por la presencia de la infanta Isabel de Borbón y Borbón, frente a la chusma de obreros inmigrantes y peones pata al piso; una oligarquía xenófoba que había repetido la masacre de los pueblos originarios, en la denominada Conquista del Desierto, reivindicó públicamente el método. Era una advertencia apenas velada, que en enero del año 1919 –durante la Semana Trágica– adquirió todo su sanguinolento sentido.

Y recién en el 2007, el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) propuso cambiar esa abominable perspectiva. El Poder Ejecutivo envió al Congreso, en septiembre de 2010, un proyecto legislativo para poner fin al Día de la Raza, para transformarlo en Día de la Diversidad Cultural Americana. Ya era tiempo que la perspectiva del buen Rousseau anidara en suelo sudamericano, ya era tiempo.

Hagamos la "Agenda"

Dígame,Mendieta,¿Usté yegó a enterarse eso de las noticias de las mañanas y de quién hace la agenda del mundo mundial?
Así empezaría el querido negro Fontanarrosa por boca de don Inodoro,el gaucho más irrespetuoso del planeta.
Digamos ayer.
Nos anotician que un señorito de noble familia indiana del Perú era el escritor-jefe de los literatos del universo cercano.Ese señoritingo ,que no tiene la culpa de ser hijo natural y haber conocido a su padre ya mayorcito,que a los 19 años se casa con su tia de 30,que estudia para cura y militar y al final del periplo,se hace español y deja de ser sudaka.
A su lado,33 mineros ,muy pobres,explotados,le están costando un riñón a un país del fin del mundo,solo porque los dueños de la mina no gastaron un mango en seguridad.
Para eso está el Estado,no para boludeces.
Más tarde sabemos que un chinito muy bueno,es perseguido por los chinitos malos y lo hacen pacifista -jefe de los pacíficos de esta galaxia.
Nadie cuenta porque el chinito bueno está en cana...¿o no es tan bueno?
Pero en simultaneo, avisan que hay chinitos malos,bah,casi chinitos,coreanos,otros raros con ojos chiquititos,pero que muy malos,rojos,comunistas que en forma antidemocrática se trasmiten de padre a hijo el gobierno.
Eso no se hace,eso no se dice,caca,nene,pis.
Eso solo lo pueden hacer los reyes,emires,jeques,monarcas como Juan Carlos I de España,y además elegir a una chica vulgar laburante como futura reina,les guste o no a los gayegos.
Cosas nomás.
Porque hay un mulatón aindiado en el Caribe que gana las elecciones con un 40 % de los votos,pero es más democrático el que dirige España,por ejemplo,que las ganó con el 34 %.
Vaya rollo el del embrollo,que además rima con coño.
Miremos que el sueldo del gobernador del Banco de España es de 50.000 euros por mes y dice que mi pensión de 2000 euros es un exceso y hay que rebajarla,como los sueldos de mis hijos,que ganan 700.
Y veo chiribitas y chispas porque el" comecuras izquierdista" Alfonso Guerra,aún diputado sociata por Sevilla es un miserable machista que se burla de una minusválida psíquica como Trini,de Pili y de Mili,lo que no debe hacerse bajo ningún concepto.
Y mi amigo Slim,el sudaka más rico de la constelación casa a su hija e invita a Felipito el mandao y lo sienta junto a Gabrielito García Marques,amigo de amigos.
Porque hay mujeres buenas como doña Angela Merkel,hija de un pastor protestante comunista y brujas arpías como Cristina Fernandez,la hija del gayego colectivero de La Plata.
¿Quien reparte las cartas,Mendieta?
Así no se pueden jugar ni al mus,ni al truco ni al poker.
A lo mejor al rummy,que eso si que es de finos.
Juegan con las cartas marcadas,hacen la "agenda"secuestrando pibes y regalándolos a una vieja chota que es dueña de medio país--pero está quebrada o se rajó con la guita--.
Y miren por donde un yoruga dibujante se burla de otra vieja,una que perdió a sus hijos y fue la primera que se puso un pañuelo blanco en la cabeza y empezó a protestar en la plaza de Mayo.
Ese dibujante recibe el sueldo de la vieja chota que se queda con secuestrados y denigra a la otra vieja digna que lucha por sus hijos.
Así está el mundo al revés,Mendieta,unos ven una pizquita de tierra en mi ojo y no ven el camión en el suyo.
Por eso están ciegos, porque al moverse,se dieron cuenta de que todo,estaba quieto y cuando se detuvieron,todo se les movió.
El matungo va despacio,porque el río lleva correntada,no se me queje Mendita,que igual vamo a yegar a la otra orilla y endijpué,se van a enterar.
La Agenda la vamo'hacer nosotros.

UN YORUGA A LA BUSCA DE UNA BOLETA

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Sábat, arte al servicio del poder

Dibujos que son editoriales

Por Demetrio Iramain
Director de Sueños Compartidos.

Hace años que los enemigos de las Madres insisten en decir que sus planteos y posiciones son resueltos por fuera de su propia organización. Que otros, que son sus “dueños”, las llevan con correa a dar la vuelta a la manzana, como amos con mascotas.

Aquel que alguna vez dibujó al general Videla sonriente, vestido con imprecisa ropa, que en cualquier caso no era de fajina, con la evidente intención de aparentar cualidades civiles en un dictador de facto, sin gorra militar, y que como todo gesto sólo le levantaba ambos dedos pulgares a un Diego Maradona melenudo, triunfador, que parecía estar cabalgando tras la final del Campeonato Mundial Juvenil de Japón, en 1979, mientras la Comisión de Derechos Humanos de la OEA recibía en Buenos Aires las denuncias de los familiares de desaparecidos; no desentona si 31 años después dibuja a Hebe de Bonafini con su pañuelo blanco, sujetada al cuello por un collar, cual perro rabioso que, con esfuerzo, pareciera querer dominar la presidenta Cristina Fernández.

Una imperdible línea de conducta, una fina coherencia, una manera de entender la ética y el compromiso profesional, un modo muy utilitario de honrar la moral pública, unen ambos comentarios editoriales, expresados a través del sutil soporte artístico. Al fin de cuentas, cada cual piensa como quiere y come de la mano que mejor le sirve el plato. No es nuevo, después de todo. La creación de eficaces canales de transmisión ideológica ha sido una demanda constante del poder, desde tiempos inmemoriales.

De Hermenegildo Sábat se trata. El mismo que en plena disputa política entre las patronales rurales y el gobierno nacional, conflicto que inauguró la saga destituyente en el último tramo del presente proceso político, dibujó en el diario Clarín a la actual mandataria argentina con la boca cruzada por una cruz de color rojo.

El matutino del hombre que toca la cornetita tiene a Van der Kooy, a Kirschbaum y a Sábat. El control monopólico del insumo básico para la producción de diarios. Jueces amigos. Un fuero propio, el cautelar. Una oposición legislativa bajo estricto comando, tiene. Las Madres, apenas la Plaza. Y el ejemplo de sus hijos. Es demasiada ventaja.

Desafortunadamente, Sábat ha vuelto a trasponer un límite. Ético y político. Cierta intelectualidad bien pensante se había molestado cuando la presidenta de la Nación objetó en público, ante miles de personas, en Plaza de Mayo, aquella caricatura que Cristina tildó de mensaje cuasimafioso. ¿Qué dirán ahora que Sábat ha injuriado a la presidenta de la entidad de Derechos Humanos más emblemática de la lucha antidictatorial, y que, muy a pesar de Hermenegildo, resulta ser la síntesis más elevada de la conciencia democrática y resistente, pacífica y no por eso sumisa, a la que ha arribado nuestro pueblo?

Los artistas tampoco tienen coronita. Como los jueces de la Corte, son pasibles de críticas, objeciones y marchas en su contra. ¿Saldrá Clarín a decir que al hacerlo se estaría violando “la independencia” de los dibujantes? ¿Un flagrante atentado a la intangilidad artística, a la división de poderes, a la libertad de expresión?

El dibujo en cuestión fue publicado por el diario Clarín en su edición del domingo 3 de octubre, y el matutino lo replicó en su versión digital del martes 5. Raro. No suele pasar. En Internet Clarín ilustra con una foto y ya. Con Hebe eso no alcanza. Evidentemente, una caricatura les resulta efectiva. Les ahorra palabras a sus comentaristas. Felicitaciones, Sábat. Considérese ascendido a editorialista en jefe. Un Julio Blanck, casi.

Hace años que los enemigos de las Madres insisten en decir que sus planteos y posiciones son resueltos por fuera de su propia organización. Que otros, que son sus “dueños”, las llevan con correa a dar la vuelta a la manzana, como amos con mascotas. Primero las llamaron “locas”. “¿Quién las financia?”, se preguntaron, a su turno, Videla, Alfonsín y Menem. Luego, intentaron brevemente incluirlas al sistema por el lado del sentimentalismo: “pobres Madres”, “están doloridas”, “comprendemos su angustia”. No fue suficiente. Por sus “excesos” y “desmesuras” impropias para la democracia vigilada que tuvimos hasta 2003, les echaron la culpa al comunismo internacional, al terrorismo internacional, al trotskismo internacional. Ahora, a Kirchner. ¿Cuándo las tomarán debidamente en serio? ¿O es que, precisamente, por tomárselas demasiado en serio, las presentan de ese modo, indignante, y bastardeadas? Por lo demás, ¿cómo dibujaría Hermenegildo a Magnetto? ¿De qué manera resolvería estéticamente sus ojos penetrantes, su sonrisa vengadora, esa mirada como de pantera en celo y encerrada, que Lidia Papaleo no puede olvidarse todavía y la persigue cada noche antes de irse a dormir? ¿Y a Ernestina Herrera viuda de Noble? ¿Con dos niñitos adentro de la cartera y la mirada desviada hacia otro lugar, haciéndose la distraída, con alas de santo como las que dibujó a Gardel, acaso? ¿Qué collar de ahorque ata a Sábat al clan Clarín? ¿El dinero será?

Si no saben lo que es "la boleta",pueden preguntar a RR, capo de Clarín,que le hizo la boleta a Mor Roig, por orden de su grupo Descamisados...

ESPAÑA,MAÑANA SERA REPUBLICANA

Por Twitter, Andrés Calamaro repudió una columna de El País contra la Argentina

Capital Federal (Agencia Paco Urondo) Andrés Calamaro (@calamaro4real) repudió el “estereotipo de argentino aborregado que impone este duo de apatridas a sueldo de Polanco”, en alusión a la durísima columna publicada por el diario El País de España, en la que el periodista John Carlin y el psicoanalista Carlos Pierini criticaron al ex entrenador de la Selección argentina, Diego Maradona, y al matrimonio Kirchner.

“Rechazo violento al estereotipo de argentino aborregado que impone (qué irrespeto) este dúo de apátridas a sueldo de Polanco“, arrancó el músico, refiriéndose a la familia Polanco, accionistas mayoritarios del Grupo PRISA.

“Mientras disimulan estrategias para voltear a Zapatero, dedican despreciable editorial a los lugares comunes típicos de dos pajeros que viven lejos”, siguió. “Es como si recopilaramos los tópicos de los chistes de ‘gallegos’ y le dieramos forma académica con detalles de Alakrán y nacionalismos”, argumentó.

“Tranquilamente me escribo la gran metáfora estatal demostrando que las naciones del Reino están pobladas de insatisfechos pechofrios al pedo”, continuó escribiendo en Twitter. “A 15.000 kilometros de distancia, a sueldo del enemigo y con una vida sexual triste, seguro sobra tiempo para escribir editoriales a diario”, atacó.

“Y al pedo… pero temprano. Xenofobia académica pasando facturas a la democracia pero callando cuando las dictaduras. En 1976, no decían nada”, esgrimió. “De momento, cada día, se están juzgando a los villanos torturadores, ladrones de bebés, y asesinos, de la dictadura militar”, explicó.

“¿Y por casa cómo andamos? A Garzón lo llevan preso por desenterrar a los muertos de la guerra y el franquismo… Ojo al abrojo”, finalizó. (Agencia Paco Urondo)

UN NOBEL PARA UN NOBLE(o viceversa)

VARGUITAS

Escrito por Julio Fernández Baraibar

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Es expresión de esa clase media en ascenso que añora que ya no haya mitayos, que ahora que "somos ricos", no pueden disfrutar ser un amo sobre seres humanos.

VARGUITAS

Varguitas apareció en la escena literaria latinoamericana hacia principios de los '60.

Por Julio Fernández Baraibar

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Buenos Aires - La Casa Verde, La Ciudad y los Perros y Conversaciones en la Catedral lo convirtieron en una de las caras más representativas de lo que se llamó, con evidente anglicismo, el boom de la novela latinoamericana.

Aquellas novelas era verdaderamente buenas.

Su personaje central era siempre un joven pequeño burgués -así decíamos entonces, ahora diría de clase media urbana- que en sus conflictos expresaba la tensión entre el atraso y la modernidad, entre la sociedad de castas y la igualdad, entre el despotismo terrateniente y la democracia.

Gracias a esas novelas conocimos entonces la Lima anterior a la revolución de 1968, el oscuro mundo campesino que palpitaba en sus entresijos y más allá de las puertas de la ciudad de los Reyes.

Varguitas describió como pocos a esa clase media, de puños gastados, cultura europea y sueños de gloria.

No obstante, no fue gracias a Varguitas que supimos de la existencia del pongo y la mita, no fue por sus novelas que nos enteramos de que esas familias de apellidos virreinales tenían esclavos en sus haciendas, disponían de trabajo humano gratuito que les permitía vivir como los nobles que describe Chaderlos de Laclos en Relaciones Peligrosas: holgazaneando y haciendo travesuras galantes.

De eso nos enteramos, en 1968, cuando apareció un general, Velazco Alvarado, y decretó la abolición de la mita y el pongo.

Ahí, recién ahí nos enteramos que esas simpáticas instituciones que leíamos en los libros de historia de la escuela primaria y que habían regido durante la época colonial, estaban en plena vigencia en el Perú.

A Varguitas le dieron el premio Rómulo Gallegos, que sigue siendo el más importante premio literario de América Latina, en 1967.

Del discurso de aceptación del premio están tomados esos párrafos que, en estos días, memoriosos venezolanos han hecho circular.

La revolución cubana, lejana, lo había tocado con su hálito, como a tantos jóvenes de su época.

Posiblemente ese año fuera el año en que Varguitas comenzó a volver al Miraflores limeño.

Poco después se agarró a las trompadas con García Márquez, en pelea que dio que hablar durante años, y en nombre de los ideales de socialismo y libertad, que enuncia su discurso, atacó al gobierno del cholo Velazco Alvarado, el que había convertido en ciudadanos a los esclavos del pongaje.

Y ahí comenzó una indigna decadencia que nos lleva a este Varguitas de hoy, viejo y reseco, infatuado y vano.

Algo ha permanecido, sin embargo.

Sigue siendo expresión de una parte de esa clase media en ascenso que añora que ya no haya mitayos, que ahora que somos ricos, no pueden disfrutar el privilegio de ser un amo sobre seres humanos.

Eso es Varguitas.

JFB/

Así ven los nórdicos a los españoles

Ignorantes, incultos y poco sociales, entre las «lindezas» que nos dedican

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Entre las muchas anotaciones que alcanzan a diario la portada de Bitacoras.com, hay una que ha despertado especial atención durante las últimas horas. Está escrita por Dashiel, un español, que como él mismo indica en el título de su blog, se encuentra expatriado en los países nórdicos.

Dashiel suele introducir las historias de cada uno de sus posts a través de situaciones cotidianas y diálogos que aportan frescura a los textos. Su última entrada, además, está cargada de una aplastante sinceridad, aportando la opinicón que tienen los nórdicos sobre nuestro país, más allá de los estereotipos que todo el mundo conoce. Seguro que más de uno se asombra.

Entre las principales críticas que realizan nuestros vecinos escandinavos sobre España y los españoles, destacan la elevada duración de las jornadas de trabajo (impensables para un sueco o un noruego medio) o la deficiente infraestructura que existe en las casas para adaptarse a la tempratura (muy frías en invierno y tremendamente calurosas en verano).

Nos tachan de ignorantes: "a los españoles no les interesan los demás, critican mucho a Estados Unidos por su incultura pero si les preguntas algo de Finlandia no pueden nombrar nada del país, ni un monumento ni un personaje histórico" y poco sociales. Lamentan nuestro escaso nivel de inglés y nuestro falso nacionalismo, "los españoles en el fondo tratan de conciliar dos actitudes opuestas: la de avergonzarse de su país y la de creer que su nación es la mejor del mundo". Piensan que este es el lugar al que emigran muchos europeos cuando se jubilan, y en el caso de los filandeses, identifican Canarias o Costa del Sol con "vacaciones baratas".

«Un país sin alma»

También hay espacio para las consideraciones positivas, como que somos agradables y amistosos cuando se nos conoce, o que contamos con más infraestructuras y orden que otros países como Italia y Grecia, llegando a equipararnos al resto de países de Europa Occidental.

Pero lo que más llama la atención del artículo, después de todo el repaso a nuestra idisosincrasia, es la conclusión a la que llega la finlandesa protagonista del artículo de Dashiel: "España es un país sin alma [...] cuando se nombra a España lo que se asocia a ella son corridas de toros, flamenco, sangría... pero cuando te trasladas a la península acabas comprobando que casi nadie visita una plaza y mucho menos un tablao por lo que los supuestos valores identitarios y culturales del país en realidad no lo son. No existen. El alma que te han vendido del país no está".



Y todo esto porque no conocen al patrón de los patrones,un tipo mal encarado lllamado Diaz Ferrán,que estafó al gobierno argentino con la compra de Aerolineas Argentinas(le dio el gobierno español de Aznar 200 millones de dolares para pagar y nunca aparecieron),Air Comet,Marsans,Trapsa y otras lindezas.